Grands Moralistes Du Xviie Siècle

esthétique et artistique qui se développe en France, et plus largement en Europe, à la frontière entre le XVIIe siècle et le XVIIIe siècle. Les auteurs de ce mouvement cherchaient à imiter les auteurs anciens, tels que Sophocle ou Euripide qu’ils considéraient comme des modèles. Parmi ses nombreux intervenants : Jean de la Bruyère, né à Paris le 16 aout 1645 et mort à Versailles le 11 mai 1696, moraliste et écrivain Français. Fils de bourgeois, il suit des études de droit à l’université d’Orléans et obtient

dès qu’un beau visage me le demande, si j’en avais dix mille, je les donnerais tous » (l.140-143). L’amour a sur lui un pouvoir fatal et inévitable, que traduisent les mots « ravit », « cède », « entraîne », ou encore « charmer », qui a au XVIII° siècle un sens fort et veut dire « envoûter », « ensorceler ». Le libertin a besoin de cet envoûtement. Paradoxalement, si le séducteur est actif et dominateur lorsqu’il attaque ses proies, il est passif devant le désir. Mais il y a aussi dans cette conception

| |Poètes | |Du XVIe au XXIe siècle. | Sommaire : Les mouvements littéraires que signifie-t-il ? « Le terme "mouvement littéraire" désigne un ensemble

Fontaine  Problématique : Comment utiliser le récit à des fins argumentatives ? Peut-on plaire et instruire ? Introduction - La fable est un genre argumentatif très ancien, qui pour visée d’instruire. - Au XVIIe s., Jean de La Fontaine, un des plus grand moraliste et fabuliste de son siècle. - a écrit 12 livres de Fables pour l’enseignement du Dauphin (fils de Louis XIV) qui ont connu un succès durable. - inspiré des auteurs grecs ou latins comme Ésope ou Phèdre. - renouvele le genre par sa fantaisie

"Moyen Âge" littéraire ? L'expression de "Moyen-Âge" (inventée au début du XVIIe siècle par les humanistes pour qualifier la période qui s'étend de la fin du Ve siècle à la fin du XVe siècle) serait péjorative si elle n'était pas aussi usée. Elle est en tout cas significative du mépris dans lequel on a longtemps tenu cette époque de la littérature, gommée au bénéfice de la Renaissance, jusqu'à sa redécouverte par le XIXe siècle romantique.   | La période injustement qualifiée de "Moyen-Âge" est

* 1 Définition o 1.1 Premier sens (étymologique) o 1.2 Deuxième sens (sens adopté par l'histoire littéraire) * 2 La rupture avec le classicisme : le préromantisme anglais de la fin du XVIIIe siècle (les Graveyard Poets et le roman gothique) * 3 Le romantisme allemand * 4 Le romantisme britannique * 5 Le romantisme français 1)Définition : Le Romantisme est un mouvement littéraire qui prône de laisser largement place à l'expression des sentiments et des

auteurs comme de leurs époques, traduisent les prises de conscience et les sensibilités ; y être attentif est peut-être une manière plus sensible pour l’historien d’appréhender la conception de la beauté et ses déplacements référentiels au cours des siècles. Partant de l’hypothèse que « l’histoire s’inscrit dans le corps », que « silhouettes et formes changent avec le temps », l’auteur met en évidence les évolutions des codes esthétiques et des « manières de les énoncer comme de les regarder ». L’ouvrage

(Belin) La notion de rhétorique Un rhéteur est un spécialiste de la parole. La réflexion est quelque chose de vivant, comme la rhétorique. La parole est d'abord orale. Jusqu'au XVIIe siècle les fables ont été récitées, lues. Réflexion sur l'art de parler, l'art décrire (distinction tardive, dès le XVIIIe siècle). Elle naît de l'usage public de la parole. La rhétorique, comme tout autre concept, a une naissance. Aristote écrit La Rhétorique dans le contexte de la démocratie athénienne, sous

Le coup de force de La Fontaine fut de doter les animaux du langage des hommes. Par cette provocation, le fabuliste, précepteur de fils de roi, comptait « instruire et plaire ». Au XVIIIe siècle, Voltaire imagine le Dialogue du chapon et de la poularde : les deux gallinacés, mutilés pour satisfaire la gourmandise des hommes, font le procès sans appel de leur cruauté. À un peu plus des deux tiers du dialogue, la poularde, jusqu’alors restée un peu retrait dans son ignorance et son indignation,

Dissertation Longtemps membre d’une société d’élite culturelle proche des grands seigneurs et du monarque, souvent alors conseiller du roi, tel Ronsard, l’écrivain a perdu, après la Révolution française, de son pouvoir spirituel et de son audience politique. Il a en revanche gagné en liberté, en autonomie : il ne dépend plus des privilèges et des rentes accordées par la noblesse. Deux voies opposées, en conséquence, se sont progressivement ouvertes devant lui : l’engagement par ses textes