Gratien

développer. Gratien va écrire un texte ; Le décret de Gratien qui s'appelle Concordia discordantuim canonum. Il s'agit d'un assemblage de toute les règles du droit canon rendues cohérentes. Depuis 9 siècle chaque pape à créer ses propres règles. Gratien pose les bases d'un nouveau droit canonique plus cohérent. Les juristes vont alors pouvoir développer une science du droit canon qui sera aussi importante que le droit romain. II- L'influence du droit canonique On trouve dans le décret de Gratien non

fut publié en juin 1827 (5). Tout en voyant dans la ville retrouvée l'ancienne capitale des Aulerques Éburoviques, Rêver, qui n'avait découvert que deux monnaies gauloises (6) contre 276 monnaies romaines, dont la plus récente était à l'effigie de Gratien, estimait que rien dans ce qu'il avait mis au jour ne pouvait passer comme antérieur au règne de Claude Ier et que l'ensemble des constructions existait encore à la fin du ive siècle. (1) Rouen (1631). (2) Durand reconnaît toutefois « la conformité

avant tout acte de dépossession ou de spoliation, et que la restitution était un préalable obligatoire à l'instance. Pour autant, il ne s'agissait là que d'une exception, l'exceptio spolii[20]. Ce texte fut reproduit au XIIe siècle dans le décret de Gratien, duquel naîtra le remedium spolii et la maxime « spoliatus ante omnia restituendus ». Puis, le droit canonique classique organisa et étendit le champ d'application du remedium spolii en l'offrant également aux laïcs et en permettant qu'il soit invoqué

d'autre part, comme ces nécessités varient avec les sociétés, on s'expliquerait ainsi la variabilité du droit répressif". 4 COUVREUR Gilles, Les pauvres ont-ils des Droits ? Recherches sur le vol en cas d'extrême nécessité depuis la "Concordia" de Gratien (1140) jusqu'à Guillaume d'Auxerre (1231), Ed. S. O. S., 1961 (édition d'une thèse de doctorat en théologie catholique soutenue à Rome). Droits fondamentaux, n° 2, janvier - décembre 2002 www.droits-fondamentaux.org 126 Philippe-Jean

à la même seigneurie : les enfants sont de condition servile. Si mariage inégal « un parent libre et un parent serf » : les coutumes ont adopté trois solutions, le pire emporte le bon (période franque) ; repris par l’Eglise dans le décret de Gratien pour la concorde des canons redécouverte du droit romain donc application du principe « la partie suit le ventre », c’est-à-dire seule importe la condition de la mère. S’applique à la majorité du droit coutumier français, par ex. la coutume du Nivernais

grands textes qui marquent l’essor de ces droits savants, avec un siècle de distance. En droit romain, le texte qui marque l’avènement de droit romain est le digeste de Justinien qui est redécouvert fin 11°. Le droit canonique -> Le décret de gratien de 1140. Quelques caractéristiques communes et emprunts réciproques mais pour autant ils ont une forte individualité. Section 1 : le redécouverte du droit romain Redécouverte du corpus juricivilis et cela change toute l’histoire juridique de l’occident

: officialité pour le système juridique du mariage = droit canonique Relation patrimoniale : régime matrimoniaux, relation financières entre les époux. Le mariage au moyen âge reste/devient un sujet va susciter discussions et ouvrage - Décret de Gratien en 1140 : ouvrage dans lequel il rassemble tout l’ancien droit de l’Eglise et dans ce texte, il affirme que le mariage est l’union de l’homme et de la femme établissant une communauté de vie entre eux. - Codex juris canonici de 1983 : définition

partir de la « conversion » de Constantin, le mouvement s’accentue : progressivement, le christianisme se substitue au paganisme comme religion d’État. Après Constantin, il y a un bref retour au paganisme avec Julien l’Apostat (361-363), mais en 379, Gratien refuse de porter le titre païen de Pontifex Maximus, réalisant ainsi la séparation du paganisme et de l’État. En 391, Théodose interdit le paganisme et ferme les temples. Les empereurs interviennent désormais de plus en plus dans la vie interne de

dynamiques , à partir d’une double influence : celle du communisme (Internationale communiste, Union inter-coloniale) et celle du mouvement civique américain (Harlem renaissance) : il brosse un portrait vivant de figures telles que Blaise Diagne, gratien candace, Lamine Senghor, Tiémoko Garan Kouyaté, Gothon Lunion, Louis Hunkarin… 9 Cf. également les travaux de Léo Hamon sur la « querelle du fédéralisme ». L’histoire africaine en Afrique, Ed. L’Harmattan, 1995 ; le Cameroun est malheureusement

XIIème siècle pour la première fois apparait à Bologne un ouvrage qui a pour ambition l’ensemble des autorités en matière de droit chrétien et de les organiser, et même de résoudre les contradictions qui existent entre elles, c’est le Décret de Gratien. Le décret marque une étape très importante dans la rationalisation et dans l’unification du droit religieux. Les choses s’accélèrent dans la deuxième moitié du XIIème siècle quand les papes se présentent désormais comme l’unique source de droit et