Grégoire de Tours

grande époque des psaumes et des hymnes a cappella. Les pèlerinages amènent des foules de plus en plus nombreuses vers Jérusalem et les lieux saints de l'Orient, mais aussi, à partir du Ve siècle en Occident, à Rome, pour honorer Saint-Pierre ou à Tours pour honorer Saint-Martin. Le culte des martyrs connaît une vogue extraordinaire. Si le christianisme ne touche pas aux grands principes de la vie économique romaine (respect de la propriété privée, esclavage, service militaire), il impose progressivement

en particulier Jonas d'Orléans et Frédéric d'Utrecht, ainsi que les comtes Hugues de Tours (son beau-père), Matfrid d'Orléans et Lambert de Nantes. Obole sous Louis Ier le Pieux De son côté, Judith favorise l'ascension de sa famille : sa mère devient abbesse de Chelles, son frère Rodolphe abbé de Saint-Riquier et de Jumièges ; son frère Conrad devient abbé de Saint-Gall et épouse une fille d'Hugues de Tours ; sa sœur Emma épouse (827) Louis de Bavière. Au cours de ces années, un autre personnage

concile de Tours (813) et des Serments de Strasbourg, (842), sont loin d'officialiser complètement le proto-français (= ancêtre du français moderne) dont on peut se demander qui l'utilise, à l'époque, et à quoi il sert. 2. Le français dans la littérature et dans les sciences. Emergence d'une littérature en français Les premières Vies de saints, plus ou moins fictionnelles, avaient été écrites en ce latin appauvri de l'époque mérovingienne, mais, quelques temps après le concile de Tours, les clercs

Victor II. Les papes des les années 1050 sont acquis à l’idée qu’il faut une reforme de l’Eglise. Bien que nommés par l’empereurs, ils veulent une reforme quitte à mecontenter l’empereur. On entre dans la periode de la Reforme Gregorienne (de Gregoire VII qui fur un virulent reformateur) lancée par leon IX. Cela provoque une cassure, une déchirure dans les relations entre empereurs et papes. 4. Fondements de la puissance des empereurs La puissance des ottoniens et de leurs successeurs se

d’oïl, dérivée du Bas-latin et remodulée suite à l'établissement des Germains, principalement des Francs (d'où l'appellation du français), dans le nord de la Gaule. La première mention de l’existence d’une langue romane date de 813, lors du Concile de Tours, qui la nomme lingua romana rustica, « langue romane rustique ». Il faut attendre vers 880 pour le premier texte littéraire, la Séquence de sainte Eulalie, encore qu’on puisse considérer que la langue de ce texte est plus du picard que du français

une petite place. L’âme des femmes Une légende selon laquelle les hommes du Moyen âge ont cru que les femmes ne possédaient pas d’âme se fit entendre. Cependant, il ne s’agit que d’un mythe. Celui-ci commença avec les dires de l’évêque de Tours Grégoire, qui affirmait que la femme ne pouvait être nommée « homme », ce même mot désignant l’être humain. D’autres évêques s’opposèrent à cette déclaration en argumentant sur le fait que Dieu en créant «l’homme », a mis un homme et une femme sur terre

oratores et divisé entre reguliers et seculier. Ces clercs forme un groupe social au moyen-age. Soucis des laics de vouloir exercer une domination sur les laics et sur les clercs et cela va sussiter un grand mouvement de reforme porté par le Pape Grégoire VII. 1. La spitritualité des 11eme et 12eme siècle 1.1 L'obsession du salut Pour obtenir son salut il faut obtenir ses sacrement. Donc forcer le laics a des pratiques religieuse regulieres. L'Eglise insiste sur des instition binaire sur le sort

La référence correspond à la chute de Tenochtitlan(capitale de l'empire aztèque, sur le site Mexico) : le 13 août 1521 du calendrier julien et le jour 1-coatl d'une année 3-calli du calendrier aztèque. Le calendrier julien fut corrigé par le pape Grégoire 13 en 1582 (suppression de 10 jours en octobre et suppression des années bissextiles des siècles non divisibles par 400). Pour calculer les dates aztèques, il faut donc tenir compte du calendrier julien et non grégorien. L'origine du calendrier

ou les rachimbourgs, comte propose la sentence et celui qui ratifie la sentence c’est le peuple. On associe l’idée de la vengeance publique. Le malus n’est pas quelque chose d’obligatoire, la règle est que la vengeance privée reste un droit. Grégoire de Tours moine du 6ème s publie « histoire des francs » seul ouvrage de référence quand il traite de la justice franque « si je ne venge pas de mes parents tués on ne m’appellera plus un homme mais une faible femme »

clergé (évêques, curés, ...) encadre les fidèles et a plusieurs fonctions : prier, gerer la paroisse administer les sacrements 2) Son autorité et son rôle. a) L'autorité renforcé Au Xie siècle, ce clergé est critiqué par les abus. Le pape Grégoire engage des réformes. La réforme grégorienne : Grâce à cette réforme, le clergé est moralisé et renforcé. Les cures s'efforcent de mieux contrôler les fidèles. Les évêques soutiennent le développement des villes, en créant de nouvelles paroisses