Grégoire III

l'Antiquité tardive mais la Papauté avait peu d'influence et peu d'évêques suivaient son autorité religieuse ou politique. Avant 750, les papes se préoccupaient essentiellement des controverses théologiques avec les Byzantins et sur les 850 lettres du pape Grégoire Ier (pape 590-604) qui nous sont parvenus, la vaste majorité concernait les affaires en Italie et à Constantinople. La christianisation de l'Europe occidentale, déjà bien avancée à la fin de l'Empire romain, se poursuivit et des missions furent notamment

ses principaux collaborateurs. L'apôtre de l'Irlande, saint Patrick, organisa l'Eglise d'une manière très originale; les monastères en constituaient le cadre; certains abbés cumulaient la charge épiscopale avec leur charge abbatiale. Le pape saint Grégoire le Grand envoya en 596 des moines pour convertir l'Angleterre; ils créèrent des monastères pour assurer l'office dans les cathédrales. L'évangélisation des pays germaniques aux VIII et IX è siècle fut l'œuvre des moines; saint Willibrord avait fixé

De mai 1789 à aout 1792, on tente la monarchie constitutionnelle, d'inspiration britannique. Le Roi et son entourage sont soumis à une pression de réforme. Elle émane des Etats généraux, même les privilégiés voient une nécessité (La Fayette; abbé Grégoire). Certains réclament que le Roi cède quelques pouvoirs à l'Assemblée. D'autres prônent le retour à l'absolutisme (dont le frère de Mirabeau). Plusieurs confrontations au sujet du prix pour les nouveaux impôts requis par le Roi. Certains députés de

COMMENTAIRE DU TEXTE «vase de Soisson», Grégoire de Tours, Histoire des Francs. La chronologie du règne de Clovis est très mal connue. L'essentiel de ce que nous en savons provient du récit rédigé à la fin du vie siècle par l'évêque Grégoire de Tours, né près de trente ans après la mort de Clovis. Grégoire de Tours est donc un évêque et un historien du Vième siècle qui admirait énormément Clovis. Il a rédigé Histoire des Francs  sous la forme de dix livres dans lesquels il retrace effectivement

saisissant la hache de l'homme, il la jeta à terre. Tandis que celui-ci s'était incliné pour la ramasser, le roi lui envoya alors sa propre hache dans la tête en disant : « C'est ainsi que tu as fait à Soissons avec le vase de Soissons. » D'après Grégoire de Tours 1) Que signifie « qu'il était encore enfoncé dans l'erreur » 2) Qu'est ce qui indique que Clovis se rapproche de l'église catholique ? En 498, Clovis se convertit au catholicisme, ce qui lui permet d'unifier les peuples de la Gaule et

croisades est due entre autres à l'autorité que possédait le pape sur les chrétiens d'Europe et plus particulièrement ceux de l'empire franc. Cette autorité avait été chèrement acquise au fil des réformes de l'Église. En effet, avant l'arrivée du pape Grégoire VII en 1073, l'Église était en crise, soumise à de nombreuses irrégularités. Tout d'abord, le pape régnait tel un monarque sur les états pontificaux. Cela posait problème car ce statut supposait de posséder une armée et de prélever des impôts ce

pour la population. Il a la charge de son église, qui constitue alors le centre spirituel et social du village. La société laïque est fortement imprégnée des pratiques et des croyances religieuses. Au XIème siècle, la réforme grégorienne du pape Grégoire VII vient renforcer le pouvoir de l’Eglise avec notamment la création d’un droit canonique permettant ainsi de contrôler la société chrétienne en lui imposant des normes dictées par Dieu. L’Eglise impose également son pouvoir judiciaire avec la possibilité

LE CALENDRIER GREGORIEN Sa création : Il a été créé en 1582 par le pape Grégoire XIII pour supprimer 10 jours qui correspondait au retard du calendrier Julien sur le soleil. Pourquoi a t-il été créé ? La durée de l'année choisie par César n'était pas assez précise : 365,25 jours au lieu de 365,2422 jours. Cela a engendré une différence de 11 minutes par an. Cette imprécision va s'accumuler, et va en 129 ans, atteindre un jour. A long terme, le calendrier dérive par rapport aux saisons

déchiffrer de longs et diffus commentaires, et celui qui consiste à faire un abrégé des ouvrages des saints Pères, en joignant le sens littéral au sens allégorique, et en distinguant l’un de l’autre. Je n’ignore pas que je devrai, comme l’a fait saint Grégoire de Nazianze, marcher dans une voie qui tienne le milieu entre la méthode de ces esprits peu élevés qui s’arrêtent uniquement à la lettre, et celle de ces génies subtils qui ne se plaisent que dans l’allégorie. La première de ces méthodes est vile

la majorité des pays bien que certain l’ont utilisé jusqu’au XXe siècle et que les églises orthodoxe serbes et russes l’utilise encore. Le calendrier grégorien réforme le calendrier julien au XVI siècle il porte le nom de son instigateur, le pape Grégoire XIII et a été créé par un groupe de scientifiques sous la direction de Christophorus Clavius ; ce calendrier est aujourd’hui utilisé par la majorité des pays dans le monde. Il est composé de 12 mois de 4 semaines environ (52 semaines au total) composées