Griot

du langage, le griot (narrateur) doit ajouter l’art : 
  * de l’intonation 
  * de l’improvisation aisée 
  * du maniement des symboles 
  * du sens de la réplique 
  * de la suggestion 
  * et du silence... On parle de "silence" parce que l’oralité n’est pas que la parole, elle est aussi retenir la parole, c’est à dire ménager des silences subtils et importants qui sont autant d’ombres qui entourent la parole de mystère et qui la valorisent. Ensuite, le griot doit observer

certaines de ses valeurs essentielles pour la marche en avant tout en conservant des valeurs ancestrales qui valent la peine. Les Sessène, à peine trois mille âmes hésitent de laisser tomber leur "vieille croyance, selon laquelle l'inhumation des griots défunts écarte de leurs terres les pluies d'hivernage"5. Au lieu donc de les enterrer, il les recouvrent d'une mince couche d'argile avant de les placer "debout dans les creux de quelques baobabs gigantesques"6. L'Islam a tenté de mettre fin à la

narrateur de l'épopée est un homme de caste. Ce griot est un homme musical qui se voit comme un élu par les pouvoirs surnaturels pour délivrer la vérité. Son concept d'histoire est différent du nôtre. Pour lui, histoire est à la fois tout ce qui s'est réellement passé et tout ce qui est dit avoir eu lieu. Ainsi l'épopée est considérée histoire valable: elle est racontée souvent, et donc elle est vraie, ou bien elle représente une vérité éternelle. Même si le griot affirme le contraire (cf. Niane p.10),

en haute toilette », « troubadours et trouvères », « grisée par les parfums », « l’auditoire écoutait silencieuse, silencieuse, recueilli » Le champ lexical de la noblesse La résolution Karim donne de l’argent : la cupidité des griots « s’en empara ». Situation finale La victoire de Karim On fait le bilan de ce qui s’est passé. Complimenter Marième Marième a un « samba linger ». Equilibre de la situation Bilan Par le respect des

Soundjata ou l'épopée mandingue - Djibril Tamsir Niane Soundjata Keita est, selon les griots traditionnalistes du Manding, le dernier conquérant, celui qui a , par ses exploits, surpassé Alexandre Le Grand. Fils du roi du Manding Maghan Kon Fatta, l'homme-lion et de Sogolon Kedjou, la bossue, la femme-buffle, on prédit à Soundjata Keita un destin hors du commun.  Il nous est raconté ici par le griot Mamadou Kouyaté puis traduit et retranscrit par l'historien Djibril Tamsir Niane, auteur de ce

Les griots font partie intégrante de la culture malienne. Ce sont des musiciens ambulants, qui vont de village en cour royale, chanter les louanges d’un lignage et de ses descendants. Dans un pays de tradition orale, la parole est capitale, et le griot est le maître incontesté de l’art de la parole, ainsi qu’un fabuleux conteur.  C'est le dépositaire de la mémoire collective d'un peuple, d'une communauté, d'une famille. Pour être griot, il faut faire partie de la caste des griots; la

souris » extrait d'Il n'y a pas de querelle de Amadou Hampâté Bâ, il est narré l'histoire qu'un griot interprète devant son auditoire. On y retrouve donc une mise en abîme du genre ; un conte dans le conte , une histoire dans l'histoire . Dans cet apologue l'auteur nous enmène, par la taille du récit (récit court) à glisser vers une fable riche de sens. Ainsi Amadou Hampâté Bâ narre l'histoire qu'un griot raconte : « Il débutat la séance […] puis il nous conta l'origine de la chauve souris » l.6.

diégétique. Ils entretiennent entre eux des relations « d’annonce » et de « rappel ». D’après Gérard GENETTE, les premiers sont des prolepses tandis que les seconds, des analepsies : a. la succession de sous-titres dans l’œuvre : (s-t) Parole du griot 1ers rois S-T1 S-T2 Enfant-Lion Femme-Buffle S-T3 Ravies du lion Enfance S-T4 S-T5 Le retour Noms ds héros Exil S-T6 S-T 7 Le Roi socrier S-T8 Feuilles bamban Histoire S-T9 S-T0 Friban et

homme du nom de Soundjata Keita ... le fondateur de l’empire du Mali ! Un vrai travail de griot ... Moi, j’appartiens à la caste des forgerons. Mais, ce jour là, je me suis tout de même permis, à partir d’un texte préparé que j’ai lu devant tous les élèves (et accompagné d’une mélodie jouée par un ami sur son balafon “pour faire comme si”), de revêtir la peau d’un griot malien ... et de quel griot ! Celle de l’impressionnant Wâ Kamissoko, malheureusement décédé en 1976. Avec l’aide d’Alpha

Étudiant en histoire à l’Université de Bordeaux (France), Djibril Tamsir Niane est titulaire d’une licence et d’un DES (Diplôme d’Etude Supérieur). Son mémoire portant sur la recherche sur l’Empire du Mali, il collecte auprès des griots, notamment Mamadou Kouyaté, les récits de la tradition orale. C’est à partir de ces recherches qu’il publie en 1960 Soundjata, ou l’épopée mandingue, son ouvrage le plus connu. Il a participé à l’écriture de l’Histoire générale de l’Afrique sous les