Grotesque Pantagruel Gargantua

humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne, La Boétie. Quelques œuvres : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais, Les Essais de Michel de Montaigne. La Pléiade (seizième siècle) Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes

partout en Europe, notamment en France, où il se nourrit en particulier de la pensée de l'école de Chartres. * Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne, La Boétie. * Quelques œuvres  : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais, Les Essais de Michel de Montaigne ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- La Pléiade (1550-1560) Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains

l’auteur de Pantagruel, de Gargantua, ainsi que du Tiers-Livre et du Quart-Livre (ces titres signifiant « troisième livre » et « quatrième livre »). Dans une langue qui fourmille de néologismes et de trouvailles diverses, il y met en scène des géants à l’appétit démesuré, pour la nourriture et le sexe autant que pour la culture et la réflexion critique ; aux prises avec la société de l’époque, ses guerres et ses conflits, ces héros associent l’obscénité et le grotesque aux idées humanistes

pour en retrouver la richesse  défendre la langue française contre l’usage du latin  exalter la grandeur de l’uni- vers.  célébrer le poète inspiré par la « fureur divine »  refuser la codification des genres en mêlant le sublime et le grotesque.  revendiquer la liberté et l’imagination  exprimer l’intensité des sensations éprouvées au contact de la nature.  instruire le lecteur et le spectateur, tout en le distrayant.  retrouver le naturel et l’universalité des caractères

formes Procédés d’écriture : - l’usage des sentences et des maximes - la citation de la bible et des auteurs de l’Antiquité - l’interpellation du lecteur à travers le questionnement Ecrivains et œuvres : - Rabelais : Pantagruel (1532), Gargantua (1534) - Montaigne : Essais (1580-1588) 2. La Pléiade Participant à l’humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de littérature

hautes de la société. L’homme instruit apparaît comme un idéal à atteindre. C’est pourquoi le thème de l’éducation hante les textes humanistes. Dans l’œuvre de Rabelais, la place de l’éducation de Pantagruel et de Gargantua est essentielle. Cette réflexion donne notamment l’occasion au père de Pantagruel de composer pour son fils une lettre programmatique dans laquelle il révèle les ambitions qu’il nourrit pour lui : si la liste des connaissances est trop ambitieuse elle montre bien que certains

humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne, La Boétie. Quelques œuvres : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais, Les Essais de Michel de Montaigne. La Pléiade (1550-1560)[modifier] Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les surpasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes

C'est «Gargantua et Pantagruel», l’œuvre de François Rabelais (1483-1553), homme d’Église et médecin, qui domine le siècle par son excentricité et son humanisme optimiste. Cette œuvre porte en elle toute la complexité du genre romanesque et de la réflexion humaniste de l’époque. Dans cinq livres publiés de 1532 à 1564, Rabelais, nourri de ses lectures et de ses souvenirs, reprend les légendes d’une famille de géants et, à travers les aventures de ses personnages Gargantua et Pantagruel, père et

pour en retrouver la richesse · défendre la langue française contre l’usage du latin · exalter la grandeur de l’uni- vers. · célébrer le poète inspiré par la « fureur divine » | · refuser la codification des genres en mêlant le sublime et le grotesque. · revendiquer la liberté et l’imagination · exprimer l’intensité des sensations éprouvées au contact de la nature. | · instruire le lecteur et le spectateur, tout en  le distrayant. · retrouver le naturel et l’universalité des caractères

pour en retrouver la richesse  défendre la langue française contre l’usage du latin  exalter la grandeur de l’uni- vers.  célébrer le poète inspiré par la « fureur divine » |  refuser la codification des genres en mêlant le sublime et le grotesque.  revendiquer la liberté et l’imagination  exprimer l’intensité des sensations éprouvées au contact de la nature. |  instruire le lecteur et le spectateur, tout en le distrayant.  retrouver le naturel et l’universalité des caractères