Guerre Du Péloponnèse

au tribut), militaire et culturelle. C'est à cette époque qu'Athènes fut qualifiée de « capitale (ἄστυ [astu]) de la Grèce » (Isocrate). Rapidement, Athènes transforma la ligue de Délos en un véritable empire qui fut dissout à la fin de la guerre du Péloponnèse qui l'opposa à Sparte. Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes notamment grâce à son livre Politique où il critiqua la démocratie athénienne. La bataille de Chéronée remportée en

la cité athénienne, à l’époque de Périclès, on conserve quelques œuvres des trois auteurs les plus importants : Eschyle : qui incarne au mieux l’esprit civiques et religieux qui conduit à porter à la scène les grands drames de l’histoire, de la guerre, de la justice et de l´injustice. Rempli d´une horreur sacrée, son théâtre est encore statique propre à susciter avec ses amples récits, ses longues déplorations, terreur et pitié. Sophocle : reprend les même légendes, mais son théâtre, plus dynamique

près d’un siècle de gloire absolue. Mais la guerre qui a commencé il y a près d’un an n’a pas encore entamé ses forces vives; ce qui n’est plus du tout le cas à l’aube du IVe siècle. Vingt-cinq années de conflits - la guerre du Péloponnèse - ont transformé Athènes en une cité vaincue, meurtrie et déchirée.  Thucydide, notre principale source d’information, se fait l’historien de cette guerre fratricide. Tous les Athéniens furent frappés par cette guerre. Les plus pauvres perdirent les terres qu’ils

ainsi le centre de la vie sociale, où il fait bon se promener, philosopher entre amis, notamment à l’ombre de la Stoa de Zeus, où des peintures représentent des scènes historiques et des épisodes mythologiques, et où sont arborés les boucliers des guerres passées. C’est également à l’Agora d’Athènes que se trouvent la plupart des bâtiments démocratiques et religieux, avec notamment : -le temple d’Héphaïstéion, consacré au dieu forgeron Héphaïstos et à sa sœur Athéna, sculpté en 449 avant JC dans

chronique de céréales dans la majorité des cités grecques où les conditions naturelles difficiles ne permettaient pas une production agricole suffisante ce qui poussait beaucoup d'homme à s'exiler et fonder des colonies. Au Ve siècle avant notre ère, les guerres médiques avaient poussé Athènes à rejoindre une coalition anti-perses composée de cités indépendantes : la ligue de Délos. Mais l'exploitation d'un nouveau gisement d'argent dans les mines du Laurion avait permis 1 Henri Denis, Histoire de la pensée

et militaire grec qui serait né en Attique en -426 ou -430 et serait mort à Athènes en -355. Il est issu d’une riche famille aristocrate Athénienne, il reçut une bonne éducation et fut par la suite un des élèves de Socrate. A la fin de la guerre du Péloponnèse, Xénophon s’opposa à la restauration de la démocratie à Athènes et décida alors de quitter sa Cité. Durant son exile, hors d’Athènes, après quelques périples, il écrivit à Scillonte en Ellide la majeure partie de ses œuvres, dont surement « La

414 av. J.-C. 2. Île de la mer Ionienne 3. Interrogatoire qui permet de s’assurer que le citoyen est digne et capable d’exercer la magistrature que le sort lui a attribué. Thucydide (460-395 av. J.-C.), La Guerre du Péloponnèse, II, 36-37. 26 document 3 Le navire de guerre athénien : la trière (Bas-relief du Ve siècle av. J.-C., appelé « relief Lennmand ». Musée de l’Acropole, Athènes.) Guide pour répondre aux questions Analyser au préalable le sujet Qu’est-ce qu’être citoyen

d’origine. Il fut écrit vers 422 avant Jésus Christ. Le V° siècle vit se développer à Athènes un nouveau type de régime politique, la démocratie. Ce fut aussi un temps d’apogée pour la cité (siècle de Périclès) et un temps de guerre entre cités grecques (guerre du Péloponnèse). 2. Les principes : Athènes est une démocratie fondée sur la souveraineté du peuple : « son peuple la gouverne ». Il règne dans la cité une certaine égalité, "le pauvre et le riche y ont des droits égaux". Le citoyen dispose

sont penchés sur le politique ne sont pas des démocrates convaincus, loin s’en faut. Un des écrits qui nous soit parvenu pour prendre la défense de la démocratie est le panégyrique de Périclès, rapporté par Thucydide dans l’Histoire de la guerre du Péloponnèse, mais les attaques contre les défauts et les dangers d’un régime démocratique sont longuement développées par Xénophon et Platon. Ces deux auteurs jugent peu prudent de laisser le peuple gouverner, en raison principalement de son

pouvoir politique ; en effet, elles dominaient Athènes grâce à leur richesse. Cela entraîne une crise économique et sociale: les paysans deviennent esclaves, une guerre civile se déclare alors. Solon (-640,-558) descendant d'une famille d'aristocrates, met fin à la guerre civile grâce a des réformes pour rétablir l’ordre dans la cité. Il crée quatre classes sociales différentes afin de protéger les paysans de l’esclavage et de