Guerre Juste Guerre Injuste

dans son entretien avec Gorgias, au début du dialogue, que si la rhétorique a pour fonction de persuader le juste (τὸ δικαιον), il semble contradictoire qu’il puisse y avoir un usage injuste de la rhétorique. Différente d’une science, la rhétorique n’est qu’une opération du langage. Persuader n’est qu’une certaine application de la louange et du blâme, une certaine interprétation du juste et de l’injuste. Ainsi persuader autrui revient à le persuader sur des questions d’éloge et de blâme… Le Gorgias

-elle pas une action juste et légitime, bien que contraire à la loi ? Il en va de même pour les français cachaient des juifs chez eux pour qu'ils échappent aux rafles . n'était-ce pas juste ? Le désordre , s'il peut mener à des régimes totalitaires, n'est il pas nécessaire pour affirmer sa liberté ? La révolution Francaise en est un bon exemple: La révolte a permis de passer d'un régime injuste (lois arbitraires, monarchie plus ou moins absolue, privilèges) à un régime juste (libertés fondamentales

comment la justice garantit un ordre et prévient le chaos, pour finalement terminer sur la conciliation de la justice universelle et de l'exercice du gouvernement.            L'histoire nous montre que les gouvernements ont vu le jour dans des guerres, dans des familles et des clans. Ils sont l'expressions, bien souvent, de la  domination d'un groupe (ethnique, social, ...) La succession paisible dans une monarchie ou l'alternance du pouvoir dans une démocratie ne suffisent pas pour démentir l'existence

l’enquête faite par Ari Folman, celui-ci se retrouve à la fois enquêteur et conteur, ayant pour but de « débloquer la mémoire » Folman décide d’illustrer ses souvenirs de guerre à l’aide de choix esthétique surprenant : sous forme de documentaire animé, afin de raconter cette histoire qui serait surréaliste puisque toutes les guerres sont surréalistes et absurde. Valse avec Bachir reprend tout les composants d’un film documentaire : des interviews de témoins, des images, vidéos d’archives. De plus,

François Dubet L'école des chance Qu'est ce qu'une école juste ? François Dubet est sociologue et directeur d'études à l'EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales). Il s'est fortement intéressé à la question des jeunes et de l'école. En 2004 il publie son livre « L'école des chances, qu'est ce qu'une école juste ? ». Partant de la définition la plus courante d'une école juste, c'est-à-dire celle qui fonctionne selon le principe de l'égalité méritocratique des chances, il cherche à en montrer

dont la moralité n'est peut-être pas encore à ce niveau, n'offre encore aux victimes que peu ou pas de sympathie. Ce sont des crimes contre la personne qui ont été inventés ou plus justement inventoriés au vingtième siècle, il s'agit des crimes de guerre et des crimes sexuels, du moins sont-ce ceux là qui me fascinent et m'interpellent. (Je fais ici un autre aparté que je mets entre parenthèses. Excuse, je te prie, mon imaginaire qui aime brasser le réel dans un large spectre et que je peine à

dans cette invasion une offense à Allah et à la religion islamique, et ont déclaré une guerre sainte contre LURSS. Durant ce conflit, le nombre de groupes terroristes islamistes est passé d’environ 300 à 3000. APPEL À LAUTORITÉ Logique c’est logique a évidemment encourage la création de groupe Fait c’est reconnu par tous Moral : à la monté de nombreux groupes radicaux qui posent parfois des gestes injustes envers la population (une valeur) L’invasion soviétique en Afghanistan a entrainé la montée

posait Criton était celle de savoir comment organiser la fuite de Socrate, et comment le persuader de s’enfuir. Pour Socrate le problème est tout autre : il n’est pas « Comment s’enfuir ? », mais « Faut-il s’enfuir ? », ou plus précisément « Est-il juste de s’enfuir ? ». La réponse à une telle question suppose que l’on définisse l’attitude à suivre par rapport à des principes eux-mêmes définis de manière permanente et nécessaire, valables quelles que soient les circonstances, et non inventés sur

mesure de justice, comme par exemple l’établissement d’une loi, conduit à un désordre. Soit parce que le rétablissement de l’ordre passe par des mesures injustes. L’injustice est un mal, une inégalité, ce qui contraire à la loi. Tandis qu’un désordre indique l’absence d’unité, ainsi on parle de  « désordre politique » pour qualifier un état de guerre. Quelle est alors le point le plus important ? L’ordre ou la justice ? Est-ce une nécessité de préférer l’injustice au désordre ou risquer le désordre

DE L'ACCEPTATION DES GUERRES LES GUERRES SONT – ILS ACCEPTABLES DE NOS JOURS? L'humanité existe depuis plusieurs millions d'année et depuis sa naissance, l'espèce humaine a évolué, changé et s'est développé. Produit de cette évolution énorme? Nous voilà. L'homme moderne. En général, on a apprit à respecter nos semblables, on a apprit à communiquer, à trouver des compromis, à nous exprimer avec des mots et non pas avec de la violence, qui n'est pas plus qu'un acte stupide de solutionner un