Guerre Juste Guerre Injuste

phrases reprises telles quelles. * « Lutte contre le langage totalitaire qui enferme l’esprit souple et invisible dans nos formules » * Qu’est-ce pour l’auteur la conscience d’un individu et pourquoi dit-il « l’histoire n’a pas le temps d’être juste » ? Pour Stefan Zweig, l’homme, dans son individualité, (incarné ici par Castellion) n’est qu’infiniment petit par rapport à une puissance de masse que représente le pouvoir d’un Etat (incarné ici par Calvin). La comparaison pourrait nous faire

droit donc quand le droit s’en va il n’y a plus de société, du moins tant qu’on n’a pas encore établi de nouvelles règles, un nouveau droit. Suivons Hobbes un instant, il nous dit que sans la société l’Homme retourne à l’état de nature, un état de guerre perpétuelle (Léviathan). Le fait que le droit soit un élément de la société et que sans lui on retourne à l’état de nature fait que l’on peut déduire que dans la nature il n’y a pas de droit. On a donc un produit purement humain et non naturel. Le

à savoir, tout comme T.S eliot, que la violence est un des moyens les plus efficaces de combattre tout type d'injustice. Dans ce cas, l'acte de violence est juste, il constitue un moyen de défense. Mais, d'autre part, la violence est contraire à la raison, elle n'est pas légitime même si elle s'exerce contre un pouvoir, une institution injuste. D'autre part, il n'est pas toujours facile de se faire entendre sans avoir recours à la brutalité, voyons quelques exemples.. Un exemple tout à fait d'actualité

de l'ambassadeur Ulrich Gallet visant à démontrer à Pichrocole toute la folie d'une telle guerre envers Grandgousier, la parole, aussi juste soit elle, est impuissante face à l'aveuglement de la vengeance. Elle est inutile dans la mesure où celui qui l'entend ne l'écoute pas vraiment. Ulrich Gallet essaye de démontrer à Pichrocole combien la réconciliation entre lui et Grandgousier est préférable à une guerre déstructrice. Et cela, pour plusieurs raisons. Tout d'abord, car Grandgousier et Pichrocole

Les savants philosophent « Sur un cadeau ? « Dans mon citabook « Envoyer à un ami « Plus sur l'auteur « Ses citations > L'art de la guerre est de détruire les hommes comme la politique est l'art de tromper. [Jean le Rond d'Alembert] [+] Extrait de Encyclopédie [+] > La guerre est un fruit de la dépravation des hommes ; c'est une maladie convulsive et violente du corps politique ; il n'est en santé, c'est-à-dire dans son état naturel, que

l’idée de dignité, d’égalité devant la loi... - conditions économiques et sociales : relatif à une certaine distribution des biens dans une société et au problème de leur mesure également.   Problématique   L’inégalité est-elle intrinsèquement injuste ? La problématique peut paraître un peu ingénue. On va essayer de donner des pistes de réponses qui le sont moins...   I. L’égalité de dignité suppose de combattre l’inégalité au nom de la justice ( ?)   A. La nature de l’homme donne t-elle une

grands bouleversements, naît un des philosophes les plus célèbres au monde, Platon. En effet, ce dernier a passé la majeure partie de son enfance et de son adolescence durant une époque très sombre de la Grèce antique, marquée principalement par la guerre. Ennuyé par les multiples conflits qui y font rage, Platon conteste le système oligarchique de Sparte ainsi que la démocratie athénienne. Ce refus même mènera à la rencontre de Platon avec Socrate, l’homme qui deviendra éventuellement son maître.

limites et laisse la place au cœur et à la foi * Pascal constate la diversité des lois, d’où un scepticisme quant au « droit naturel » * l’homme étant déraisonnable, les lois déraisonnables sont en fait raisonnables : ainsi une loi injuste est en fait juste car elle permet d’éviter les conflits inhérents à la recherche du mérite Introduction Blaise Pascal (1623-1662) est surtout connu pour les Pensées, ouvrage constitué de fragments, resté inachevé, et qui devait s’intituler Apologie de la

C’est à lui à se bien apprécier. C’est à lui à stipuler ce qu’il croit valoir. Celui dont il aura reçu le prix convenu l’aura légitimement acquis. - L’homme n’a pas le droit de se vendre, parce qu’il n’a pas celui d’accéder à tout ce qu’un maître injuste, violent, dépravé pourrait exiger de lui. Il appartient à son premier maître, Dieu, dont il n’est jamais affranchi3. Celui qui se vend fait avec son acquéreur un pacte illusoire : car il perd la valeur de lui-même. Au moment qu’il la touche, lui et

Question 1 : .L’œuvre se déroule durant la première guerre mondiale, dans des lieux communs et symbole à celle-ci (tranchées, hôpitaux). L’auteur décrit avec réalisme, en détail chacun de ces lieux, pouvant donner l’illusion d’y être. A la limite du dérangeant serte mais offrant à l’œuvre un caractère singulier. . L’histoire est conté en plusieurs chapitres (un total de 12), ils suivent chronologiquement l’histoire de la première guerre mondiale au travers de Paul, le narrateur et soldat de