Guerre Juste Guerre Injuste

l’arme d’un gouvernement permanent. Le gouvernement lui-même — simple intermédiaire choisi par les gens pour exécuter leur volonté —, est également susceptible d’être abusé et perverti avant que les gens puissent agir par lui. Témoin en ce moment la guerre du Mexique , œuvre d’un groupe relativement restreint d’individus qui se servent du gouvernement permanent comme d’un outil ; car au départ, jamais les gens n’auraient consenti à cette entreprise. Le gouvernement américain — qu’est-ce donc sinon une

de la Banque Africaine de Développement (BAD). Assemblées qui se tiennent à Abidjan sept ans après le déménagement de la BAD à Tunis. Quel sens cela a pour vous? Vous avez dû entendre que le président de la BAD a voulu vous donner un coup de pouce juste avant les élections? Laurent Gbagbo: Pourquoi on ne me donnerait pas de coup de pouce à moi. Non ! Ce n’est pas cela qui est essentiel. Ce qui l’est, c’est que beaucoup de personnes n’avaient pas envie de venir à Abidjan et en Côte d’Ivoire depuis

solitaire. Les hommes s’évitaient et même s’il se rencontrait, il ne faisait que passer l’un à côté de l’autre. Dépourvu de moralité, il n’avait aucune notion du bien et du mal. Alors même s’il voyait de la violence, il ne pouvait dire si c’était juste ou injuste et ne pouvait même pas penser à une vengeance. Bref, l’humain avait l’ignorance du vice. Les 2 principes naturels qui excitaient dans l’âme humaine étaient l’amour de soi et la pitié naturelle. Il formait une sorte d’équilibre. L’amour de soi

sophistes ? Les sophistes ont la pré­tention d’enseigner la vertu. Ce sont donc deux enseignements techniques différents. D’après Calliclès, le rhéteur n’a pas de morale. Il est ensuite piégé par Socrate en finissant par admettre qu’il enseigne le juste, et lui reproche alors de faire des tours de sophiste. Sophiste : négatif, hypocrite, joue sur les apparences pour tromper ses interlocuteurs. Au Vème siècle, on admire le sophiste, maître dans l’art de parler. Il y a une philosophie des so­phistes

matérialiste, selon laquelle le droit ou la règle de droit se justifie par sa conformité avec une réalité positive au sens de réalité existante (= ce qui est). Ces tendances peuvent se compléter. SECTION 1/ LE FONDEMENT IDEALISTE : LE DROIT NATUREL (LE JUSTE NATURALISTE) Le dt naturel se distingue du dt positif longtps on les a opposés l’un à l’autre. Droit positif = ensemble des règles effectivement en vigueur à un moment donnée, dans un pays donnée ou plus largement dans un ordre juridique donné

-Mémoire vs histoire : On a l’habitude de considérer que la mémoire serait plutôt événementielle, c’est-à-dire frappée par les faits qui viennent rompre la continuité. Elle serait qualitative parce que la perception humaine ne permet pas une juste évaluation des quantités et que le temps accentue encore ce handicap. On dit aussi que la mémoire reconstruit le passé, tandis qu’une archive reconstruit un présent. On a dit que l’histoire analyse le passé, tandis que la mémoire la sacralise, que

retarder l’instant de travailler. - Hé, Madame, votre phrase là, c’est pas du français, de la philo plutôt. - Et vous, vous vous en souvenez de vos dix-sept ans ? Djamal, au fond de la classe, a balancé sa question. Pas vraiment insolent. Juste un peu provocateur. D’une voix maîtrisée — j’ai appris à cacher mes émotions — j’ai laissé tomber : - Il ne s’agit pas d’un devoir, je vous demande seulement de jeter sur le papier vos pensées. En vrac, comme elles vous viennent. Sans vous

comme on prend un train en marche... Vu sous cet angle, le contrat est léonin. Nul n’est censé ignorer la loi. Ce principe gouverne tous les systèmes juridiques. Admettre que quelqu’un puisse l’ignorer, c’est reconnaître d’emblée l’innocence, rendre injustes les sanctions. D’où ce postulat : le citoyen n’a pas le droit de ne pas connaître la loi. C’est un postulat nécessaire, mais c’est en même temps une fiction juridique. Plus de mille lois sont votées chaque année, des milliers de pages sont écrites

Quelle place pour le héros dans notre société ? Par le chef d’escadron Henri Leinekugel Le Cocq, stagiaire à l’école de guerre. Dans toutes les villes et villages de France, on peut lire sur les monuments aux morts l’inscription suivante: « A nos héros morts pour la France ». Plus récemment, les soldats français tombés dans la vallée d’Uzbeen en 2008, avec un courage et un esprit de sacrifice inouïs, se sont vu affubler le statut de victime. Ce décalage fait surgir la question de la place du

Peut- il être juste de désobéir ? Le problème de l'autorité est au centre de la philosophie politique et de la sociologie. Si, depuis Platon, tous les écrits philosophiques contiennent des discussions de l'autorité, on peut citer comme auteurs contemporains Max Weber ou encore Alexandre Kojève qui s'inspirait librement d'Hegel. Dans le cas actuel, deux termes s’opposent, « juste » généralement associé au droit, à la justice et la raison et fondé sur la légitimité et «désobéir » que l’on définit