Guerre Juste Guerre Injuste

spirituelles. Zénon est le fils naturel d'un noble prélat florentin et d'Hilzonde, sœur de Juste Ligre, un drapier et banquier flamand. Le jeune homme est promis à la cléricature mais son intelligence vive et audacieuse a tôt fait d'apercevoir les limites de l'enseignement théologique. Zénon quitte son pays. Il parcourt le monde, étudie les sciences, singulièrement la médecine, et l'alchimie. Les épidémies et les guerres, qui dressent les uns contre les autres peuples et religions, ravagent l'Europe. De

question suivante : la justice en soi doit-elle être liée aux lois de la nature ? A cette question le protagoniste, Calliclès, répond que la justice en soi ne peut pas être liée aux lois de la nature car les hommes ne sont pas tous égaux puisqu’il est injuste que ce soit les faibles qui décident des lois. On peut diviser ce texte en quatre parties distinctes : premièrement, il pose une affirmation : les faibles établissent les lois dans leur intérêt pour se sentir égaux aux forts. Dans un second temps

......................................................................... 8 I. INTRODUCTION. Le Philoctète met en scène un épisode particulier relatif à la guerre de Troie. Alors que le siège de la ville se prolongeait, Ulysse captura le devin Hélénos. Celui-ci les informa du décret divin annonçant que les Grecs ne gagneraient la guerre que lorsque Philoctète avec l’arc d’Héraclès et le sang d'Achille, donc son fils Néoptolème, combattraient avec eux en Ilion. Ulysse fut ainsi mandaté par les

l'emporte sur le plus faible. La force produit toujours nécessairement son effet. A la question: «  de quel droit?  », il faut répondre selon Calliclès, du droit que ma force autorise. C'est toujours ce droit de la force qui «  autorise  » à faire la guerre, à asservir les peuples... On peut dire que l'effectivité de ma puissance, son exercice justifie ce qui doit être. On ne peut pas mieux identifier avec Calliclès la force du droit avec le droit de la force, c'est-à-dire avec la force elle-même.

fait la connaissance de Simone de Beauvoir. Il est nommé professeur de philosophie au lycée du Havre, puis à Neuilly en 1937. La Seconde Guerre Mondiale, dans laquelle il est tour à tour soldat, prisonnier, résistant et auteur engagé, lui permet d'acquérir une conscience politique et de ne plus être l'individualiste qu'il a été dans les années 1930. Pendant la guerre, il rédige son premier essai qui deviendra son oeuvre philosophique majeure, "L'Être et le Néant", où il approfondit les bases théoriques

Nous sommes en présence d’un extrait tiré de l’étranger d’Albert Camus rédigé en 1942 ayant passé une partie de sa vie en Alger durant la guerre d’Algérie (1954 à 1962). Le personnage principal est le narrateur c’est lui qui nous comte son procès il se nomme Meursault et est accusé d’un meurtre dont-ils se sent innocents, l’assassinat d’un maghrébin, il raconte le réquisitoire de l’avocat général qui ira jusqu’à demander sa tête. Nous essaierons de démontrer quelle est la dénonciation

dénonce une réalité injuste. La chanson peut-être contestataire ou militante, mais l’ambition et le résultat sont les mêmes : donner à réfléchir, à s’indigner, à protester sur une cause qu’on estime juste, et parfois à proposer et à agir. Troisième single de l'album Back To Bedlam, la chanson No Bravery a été écrite par James Blunt alors qu'il était soldat pour l'OTAN dans les Balkans. S'inspirant de la situation au Kosovo, le chanteur proteste ici, non seulement contre la guerre, mais aussi contre

de faire une critique de la société. 2ème) LA SIMPLICITE AU SERVICE DE LA SATIRE : Le pers de l’Ingénu est très sympathique et que ce qu’il dit de la société sera juste, car l’Ingénu est gentil. Il va donc montrer par son regard naïf les travers de la société et des pers puissants dit les « grands ». Il trouve injuste la donction de l’administration royale. Il pousse cette critique jusqu’à l’absurde avec une formule à la ligne 15 : « Il est encore plus difficile de parler a Monseigneur

fausse modestie -> le lion est sur de lui b. Son naturel autoritaire • Impératif « voyons » • Argument d’autorité pour ne pas être contesté « l’histoire nous apprend …» • Maîtrise la foule « tint un conseil » c. De fausses vertus • Il se veut juste  Lexique de la justice  « voyons sans indulgence l’état de notre conscience » • Il se veut courageux  « je me dévouerai donc s’il le faut mais je penses qu’il est bon que chacun s’accuse ainsi que moi » Sa bonne volonté est rapidement décrédibilisé

pouvons constater l’autorité de les professeurs, religion, médecin, armée etc. D’ailleurs la soumission de l’autorité n’est pas toujours confortable, et des fois, il pourrait l’apporter du danger, car elle permet de pratiquer les lois qui sont injuste pour ceux qui les acceptent. Mais quelle est les dangers de la soumission à l’autorité ? Qu’est ce qui peut apporter comme conséquence ? Pour répondre à ce problématique, par la suite de ce texte, nous voyions différents types des soumissions et