Guerre Juste Guerre Injuste

"Vive la mort !" C'est en ces termes que les milices francistes célébraient parfois leurs victoires durant la guerre civile d'Espagne, dans les années 1930. Oui, il a toujours existé et il existe malheureusement encore des États, qui préfèrent la mort à la vie, la barbarie à la raison. Et la peine de mort, à elle seule, symbolise parfaitement cette aberration. 58 États, plus ou moins riches, certains démocratiques, d'autres dictatoriaux, peuvent aujourd'hui légalement condamner à mort un de leur

parents proches dans le besoin 10- L'adultère 11- L'homosexualité 12- L'usure 13- L'oppression d'un orphelin, et le détournement de ses biens 14- L'invention de mensonges sur Dieu et son messager 15- La fuite du combat lors de la guerre sainte 16- Le gouvernement injuste, qui ne suit pas les prescriptions de l'Islam 17- L'orgueil, la magnificence 18- Le faux témoignage 19- La consommation de boissons alcoolisées, la toxicomanie en général (haschich compris) 20- Le jeux de hasard 21- La calomnie

Chevaliers (424 av. J.-C.), contre le démagogue Cléon lui attirèrent un procès où, accusé d'avoir usurpé les droits de citoyen, il fut reconnu innocent. Il semble avoir appartenu à la démocratie rurale, ennemie de la démagogie urbaine au moment de la guerre du Péloponnèse. Il représente la comédie ancienne, sorte de revue des événements, d'abord politiques, de l'année, avec de virulentes attaques personnelles et de grossières caricatures. L'œuvre d'Aristophane se composait de 44 comédies, onze seulement

selon un officiel nazi, d’où la terrible « banalité du mal » expliquée par Hannah Arendt. Une question résulte de cet exemple. Faisons nous notre devoir car c’est une obligation morale ou par mimétisme ? Dans la République, Platon explique que l’homme juste, celui qui accomplit son devoir n’est pas négligé par son prochain. On peut donc se dire que le devoir n’est pas désintéressé. Pourtant, selon Kant, l’homme doit faire le bien par devoir et non par inclination. Dans un premier temps nous verrons que

d’injustice ? Si le droit s’est peu à peu imprégné d’un modèle de justice à tel point qu'on les confond dans nos société contemporaines (I), les exclusions qui en ont résulté ont montré les limites du droit -justice (II). I - La construction d'un droit juste Si la justice s'est imposé comme une finalité générale du droit (A) le droit a du de plus en plus accommoder des justices particulières (B). A- La justice comme principe général dans le droit C'est parce qu'ils se sentaient faibles face aux

La règle précise quelle action est possible. La règle est ce qui est juste et régulier Il y a plusieurs piste de réflexion sont: - Qu'es qui fonde la légitimité de l'autorité. - Es que la loi est toujours juste I) La naissance du politique. *Qu’es que la politique ?

quant à lui épouse pleinement sa connotation péjorative, justifiant, même auprès des hommes d’église l’immiscibilité de fait, entre le colonisateur Blanc et le colonisé Noir. La « Médaille » quant-à elle désigne la récompense du bon élève méritant. Un juste mélange qui fait de ce roman un des classiques de la littérature de l’Afrique coloniale française. Dans de ce court récit, drôle, acide et burlesque, Ferdinand Oyono montre les limites de la politique d’assimilation coloniale en Afrique. Les discours

Textes permettant de prolonger la réflexion sur la question de l’obéissance aux lois   KANT : Sur l’expression courante : Il se peut que cela soit juste en théorie, mais en pratique, cela ne vaut rien. Toute opposition au pouvoir législatif suprême, toute révolte destinée à traduire en actes le mécontentement des sujets, tout soulèvement qui éclate en rébellion est, dans une république, le crime le plus grave et le plus condamnable, car il en ruine le fondement même. Et cette interdiction est

ne sont pas forcément légitimes (despotiques, avec un ordre injuste) B – Théorie de Hobbes : Discrimination de la position politique, le fait d’obéir à un État auquel on a donné son consentement. Et d’un autre côté, l’objection par une domination politique qui serait imposée par la force par exemple. ( Pacte social , le Léviathan, Hobbes, les individus pour lutter contre le risque de guerre, de tous contre tous, des menaces sur la paix commune, les individus

pouvoir… Le fait de dire que les moyens ne sont pas l’affaire des citoyens. Le fait de confisquer aux citoyens la tâche de délibérer des moyens... RAISON D’ETAT “Considération d’intérêt public que l’on invoque pour justifier une action illégale ou injuste.” Botero 1589 Della Ragion di Stato Principe de la modernité politique, fondement d’une conception moderne de l’Etat Principe beaucoup appliqué par Richelieu, premier ministre de Louis XIII. Elle est suspecte à nos yeux parce qu’elle justifie la confiscation