Guillaume Des Autels

impériaux Tribu : impôts de toutes les provinces conquises Cens : impôt traditionnel romain Autonomes par rapport au gouverneur 3) Les Conseil des 3 Gaules Officiellement : fonction religieuse - An 12 av JC : création par Drusus A côté de Lyon : « autel de Rome et d’Auguste » Y sont gravés les 60noms des tribus gauloises Le « Prêtres de Rome et d’Auguste » le préside Les 60chefs s’y expriment, exposent les plaintes Se réunit tous les ans C) L’importance des institutions urbaines en Gaule Ville :

créature, il se fait homme, représentation de l’éternité dans le temps. (Quant au Nord, c’est les Jugements derniers, les danses macabres = Pas les mêmes moments, les mêmes tonalités) La perspective ouverte de Fra Angelico Peint pour décorer un autel, le tableau est construit sur une perspective = la construction de l'espace permet la construction du récit. Scène où l'ange annonce à Marie, le dialogue doré, une cohérence théologique : 2 colonnes et non 3, la 1e personne de la trinité n'est pas

«incurable» (v.283-4), cette fatalité vient de Venus qui a maudit en amour la famille de Phèdre (famille de Hélios: soleil)  • C-L de la religion qui vient montrer le caractère fatal de la malédiction, Phèdre ne peut y échapper «Venus» (v.277) «autels» «encens» (v.284) «déesse» (v.285) «dieu» (v.288)  • IL y a également beaucoup de terme contradictoire et de figure de rhétorique qui repose sur des réalités opposées:                Oxymore:        «je rougis, je palis» (v.273)        «transir

romantisme. II. Retour à la religion Les paramètres nécessaires sont manquants ou erronés. Tout favorisait le retour à la religion dès le début du 19ème siècle : La réaction contre l’effet dissolvant des lumières La volonté de relever les autels sur les ruines de la révolution A. L’appel de la sensibilité Mais ce mouvement ne pouvait être un pur et simple retour en arrière. Le rapport de l’homme au religieux sort lui-même renouvelé de ces épreuves, il suscite des interrogations et

procédure centralisée pour déclarer une personne sainte. Le plus souvent, c’est la vox populi qui déclare la sainteté ; l’évêque du lieu la confirme quelquefois par une élévation en faisant inhumer les restes de la personne considérée comme sainte sous un autel, ou dans un tombeau particulier. La première déclaration officielle de la part de l’Église de la sainteté d’une personne est la bulle pontificale envoyée par Jean XV en 993 aux évêques de France et de Germanie, pour leur signaler que Ulrich, évêque

A Madame de Montespan L'apologue est un don qui vient des Immortels; Ou, si c'est un présent des hommes, Quiconque nous l'a fait mérite des autels: Nous devons, tous tant que nous sommes, eriger en divinité Le sage par qui fut ce bel art inventé. C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les coeurs et les esprits. O vous qui l'imitez, Olympe, si ma muse A quelquefois pris place à la table des

chrétien. Le morceau de corps conserve la virtus, pouvoir sacral. Les objets sont « magiques », ils ont un pouvoir spirituel. En passant du corps saint aux reliques, on multiplie à l’excès les instruments efficaces de christianisation des lieux. Un autel ne peut être consacré que s’il contient des reliques. La cathédrale contient les reliques les plus importantes mais on élargie la sacralité de l’espace en créant des chapelles. Ainsi se créent les pèlerinages de vénération de reliques. Les plus anciens

Démarche qu’on utilise généralement en histoire. On peut utiliser la méthode HYPOTHETICO D2DUCTIVE = émet des hypothèses et on vérifie ac l’analyse d’un doc. Coupole = décorée de mosaïque christ panthocratore = en majesté, TOUT PUISSANT Etage inférieur = autel à l’ouest de le trône de Charlemagne = étage impérial = l’empereur croise le regard du christ. Les caractères de la Bruyère, Les caractères, livre 20 = décrivent Louis IXV, peuple regardait l’empereur et dc tournaient le dos au christ, dc il ne pouvait

Un animal dans la lune Livre VII - Fable 18 page 20 Cycle 3 Littérature À Madame de Montespan FABLE Jean de La Fontaine L'apologue est un don qui vient des Immortels ; Ou, si c'est un présent des hommes, Quiconque nous l'a fait mérite des autels : Nous devons, tous tant que nous sommes, Ériger en divinité Le sage par qui fut ce bel art inventé. C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les cœurs et

lune Livre VII - Fable 18 page 20 Livre VII - Fable 0 Cycle 3 Littérature À Madame de Montespan Jean de La Fontaine FABLE L'apologue est un don qui vient des Immortels ; Ou, si c'est un présent des hommes, Quiconque nous l'a fait mérite des autels : Nous devons, tous tant que nous sommes, Ériger en divinité Le sage par qui fut ce bel art inventé. C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les cœurs