Gynécée

maison, ce sont elles qui reçoivent et choisissent leurs invités : « il fut présenté par sa cousine à quelques femmes… dont les passaient pour être agréables ». Cet univers féminisé convient à Eugène, qui vit depuis l’enfance au sein d’un véritable gynécée : sa mère, ses sœurs, la tante Marcillac, Mme de Beauséant, Delphine, Victorine, et toutes les admiratrices du bal, voilà un garçon comblé de sollicitudes féminines. Le rôle secondaire des hommes. Les seuls hommes présents sont des « jeunes gens

Les citoyens Ils sont minoritaires. Est citoyen tout homme libre, de plus de 18 ans, né de deux parents athéniens et d'une naissance libre et légitime (reconnu par le père) ; ayant fait son service militaire. |à 7 ans |il vit au gynécée (appartement des femmes) :lire, danser, écrire, compter, musique, ... | |de 7 à 15 ans |gymnase :éducation physique, armes, esprit de compétition, ... | |éphébie |service militaire

qu'il quitte sa ville. La nostalgie et la jalousie le tourmentent. Comment faire confiance à ses femmes restées seules ? Vont-elles savoir préserver leur vertu ? Les concubines ne sont pas sans se plaindre de ce départ. Elles se languissent dans le Gynécée, ce monde d'interdits, de solitude et de frustration. Lettres XI à XV Pour illustrer les questions morales, Usbek raconte l'histoire des Troglodytes : Ce peuple fruste avait exécuté roi et magistrats soumettant la tribu à l'anarchie et la brutalité

Anthropologie politique.Cette section est vide, pas assez détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Les femmes dans l'Antiquité [modifier] En Grèce [modifier] Article détaillé : Place des femmes en Grèce antique. Scène familiale de gynécée, lébès nuptial à figures rouges, v. 430 av. J.-C., Musée national archéologique d'AthènesLes filles, n'étant pas formées à l'art de la guerre et ne pouvant donc pas défendre la cité. Considérées comme moins utiles que les garçons, elles étaient plus

montrer la citoyenneté et la paix (les magistrats ont un liseré rouge pour les différentier), les trois noms (tria nomina : nom, prénom, surnom) Les femmes romaines ont plus de droits que les femmes athéniennes. Elles ne sont pas confinées dans un gynécée, elles peuvent hériter. Elles ont le droits au mariage, au divorce , à l’éloge funèbre. Elles ont des devoirs comme le respect envers son mari, fidélité, elles doivent assurer la descendance, honorer sa famille et sa belle-famille. 3. Une participation

communauté civique puisqu’elles transmettent la citoyenneté et sont associées aux cultes des dieux. Mais sur le plan judiciaire, elles sont considérées comme des mineurs, placées sous l’autorité du père, puis de son mari. Elles ne sortent guère du Gynécée (partie de la maison féminine). Elles n’ont aucun droit politique. - Les métèques (28%) : Ils sont des étrangers qui résident à Athènes. Au cas de problèmes, ils se réfèrent à un garant citoyen. Ils doivent payer une taxe de séjour et ils peuvent

coups redoublés d'un sort funeste. Antistrophe I Dans cette nuit d'horreur, Qui fait se dresser mes cheveux, Un songe épouvantable fait souffler l'indicible, Dans le sommeil, au plus trouble de la nuit. Vociférant dans le royal gynécée, Les devins, Sous divine influence, Ont proclamé dans leurs profondeurs terrestres, Que les morts maudissent leurs meurtriers, Et sont contre eux remplis d'une rage effroyable ! Strophe II Ô terre-mère ! Cette femme impie

gramme ............... ( grecque ) → lettre → télégramme , épigramme grapho - ............... ( grecque ) → écrire → graphique , graphologie gynéco - ............... ( grecque ) → femme → gynécologie gyno - ............... ( grecque ) → femme → gynécée hélio - ............... ( grecque ) → soleil → héliothérapie , héliotrope hémato - ............... ( grecque ) → sang → hématome hémo - ............... ( grecque ) → sang → hémoglobine hétéro - ................ ( grecque ) → autre → hétérogène

le masculin et le féminin, dans l’antiquité seule les hommes sont citoyens. La femme n’a pas de statut politique, le seul statut à Athènes qu’on lui confère c’est de transmettre la citoyenneté à son fils. Les femmes sont réduites dans la maison « gynécée ». A Rome la femme peut transmettre l’héritage, elle a une vie publique, elle peut avoir un certains poid politique. Globalement le pouvoir est masculin quel que soit les cas. On est citoyen lorsqu’on est adulte : dans la Grèce antique, c’est

a prévu le passé et l'avenir de Jeanne. a-L'enfance et l'adolescence A part l'exercice de sa volonté, Le père n'a qu'un rôle d'organisateur, l'éducation est abandonnée aux autres: - "Jusqu'à 12 ans": à sa "mère", ce qui rappelle le gynécée grec - "après 12 ans": Jeanne est confiée au "Sacré-Coeur" Pour marquer la réclusion, Maupassant utilise une assonance en "é": "il l'avait tenu sévèrement enfermée, cloitrée, ignorée". Ces trois participies passés énoncés en rythme ternaire nous