Génération Transmission Héritage Culturel

GÉOGRAPHIE EN CLASSE DE SECONDE GÉNÉRALE ET TECHNOLOGIQUE Préambule La classe de seconde est à la charnière du collège et du lycée : il s'agit tout autant d'y prolonger les acquis du collège que d'initier les démarches propres au lycée. Les finalités culturelles, civiques et intellectuelles de l'enseignement sont communes à l'histoire et à la géographie. Au collège, les élèves ont acquis des connaissances, des notions, des méthodes, des repères chronologiques et spatiaux. Ils ont pris l'habitude d'utiliser

GÉOGRAPHIE EN CLASSE DE SECONDE GÉNÉRALE ET TECHNOLOGIQUE Préambule La classe de seconde est à la charnière du collège et du lycée : il s'agit tout autant d'y prolonger les acquis du collège que d'initier les démarches propres au lycée. Les finalités culturelles, civiques et intellectuelles de l'enseignement sont communes à l'histoire et à la géographie. Au collège, les élèves ont acquis des connaissances, des notions, des méthodes, des repères chronologiques et spatiaux. Ils ont pris l'habitude d'utiliser

linéarité qui projettent dans la fiction l’illusion du réel. C’est dans cet espace littéraire algérien, multiple et complexe que nous avons essayé de cerner, que s’érige cette œuvre romanesque de R.Mimouni; pour cet écrivain de la troisième génération. Ces contestations nous amènent à nous demander comment Rachid Mimouni pouvait établir un pont entre l’oralité et l’écriture dans L’honneur de la tribu et comment ce modèle d’écriture permet à cet écrivain de la «néo-narrativité » la possibilité

l’influence des pairs, du groupe ; le sexisme* Quand les filles s’habillent sexy, c’est pour provoquer les garçons Respect de soi et de l’autre ; les tenues vestimentaires ; la séduction ; la provocation ; l’excitation sexuelle ; les stéréotypes socio-culturels ; le sexisme* ; l’agression sexuelle Seules les filles sont victimes de viols La notion de viol ; le rapport à la loi ; le déni des agressions sexuelles dont les garçons sont victimes ; pouvoir en parler et à qui Les agressions sexuelles se passent

les caractéristiques et compétences psychologiques se transmettent grâce à l’éducation. Malson distingue d’ailleurs ici l’hérédité (physique, biologique) et l’héritage (psychologique) : « La nature, en l’homme, c’est ce qui tient à l’hérédité, le culturel c’est ce qui tient à l’héritage » . Bref, il n’y a pas d’hérédité psychologique, ni au niveau de l’individu, ni au niveau de l’espèce : on ne nait pas homme, on le devient. Malson commence par examiner la notion d’hérédité au niveau de l’individu

économique et environnemental, dans une vision de concertation, de participation, et de citoyenneté. Sans pour autant nier les besoins des futures générations qui viennent par la suite L’Algérie un pays en voie de développement n’a pas échappé à cet phénomène de la mondialisation d’une ampleur planétaire, par conséquent elle a subi un héritage lourd, du essentiellement à une colonisation dépaysante, conjuguée à une crise cruciale et pénible soumise à une politique de réaction et de conjoncture

systématique aux droits étrangers. Montesquieu va nous montrer le lien étroit entre 1 système juridique et l’histoire, la géographie, la race d’un pays. Selon Montesquieu 1 loi doit émaner de la réalité climatique, raciale, historique, géographique culturelle d’un peuple. Par exp 1 Constitution américaine ne pourrait pas gouverner efficacement le peuple Irakien. La méthode de Montesquieu malgré qu’elle a fait avancer le droit comparé, était 1 méthode fragile car parmi les faiblesses de cette méthode :

Comment l'individu est il perçu? Il est passif, c'est quelqu’un qui remplie un rôle social, un agent au service de la société. Auguste Comte: «Les vivants sont toujours gouvernés par les morts.» Les générations passés nous on transmis la société qu'elles ont construit en héritage , elle change peu. Le poids des traditions est fort pour les holistes. Quelle démarche scientifique la sociologie doit-elle suivre? A côté des sciences sociales on a les sciences naturels qui on fait leurs

Anthropologie sociale et culturelle 1 1. Qu’est-ce que l’anthropologie ? → Anthropologie et sociologie : • Des sciences interprétatives (en opposition aux sciences expérimentales) : On ne peut pas étudier les faits dans un laboratoire ni les contrôler ou les répéter. • Des sciences empiriques (en opposition aux sciences théoriques et normatives. • Le champ de l’anthropologie : une société non-occidentale et une diversité des thèmes à l’échelle globale. ⇨ L’anthropologie et

sont mutuellement indénombrable. C'est à dire que chacun à sa propre culture, et que l'on ne peut pas la | |soustraire à d'autres, la comparer ou la hiérarchisée. Il est donc impossible d'universaliser ses propres valeurs. La relativité culturelle | |permet alors de faire prendre conscience à chaque individu que les visions, affirmations sont relatives à leur contexte. Bien que les cultures | |soient incommensurables ce n'est pas pour autant qu'elles ne peuvent pas communiquer entre