Haakon VII

et 1807 par Jacques-Louis David (1748-1825), peintre officiel de Napoléon 1er. Elle met en scène le couronnement de l’impératrice Joséphine, le 2 décembre 1804 dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Bonaparte la sacre lui-même, faisant du pape Pie VII un simple témoin. C’est à la suite d’une commande de l’Empereur que le peintre se lance dans cette tâche : présent durant la cérémonie, il doit faire figurer la plupart des 191 personnages présents dans la salle. Il se permet même d’en ajouter quelques-uns

le rivage américain puis il enverra Jacques Cartier en 1534 vers les Terres Neuves notamment motivé par le commerce de la fourrure mais aussi de la découverte d’or et de diamants, et à la découverte de nouveau continent car en 1534 le pape Clément VII précise que la bulle pontificale «partageant les continents nouveaux entre les couronnes d’Espagne et du Portugal ne concernait que les continents connus et non les Terres ultérieurement découvertes par les autres couronnes »  cela permet a François

Le sacre de napoléon Analyse de l'image Contre tout usage, Napoléon souhaita se couronner lui-même et couronner l’impératrice Joséphine, ce malgré le désir du pape de procéder au sacre et au couronnement. Pie VII se contenta de bénir la couronne. David représente le moment où l’Empereur couronne Joséphine. Dans cette vaste frise, on reconnaît autour des trois principaux protagonistes Cambacérès et Lebrun, ex-consuls devenus respectivement archichancelier et architrésorier, Talleyrand, Eugène de

réserves à ce mariage. La guerre civile avait eu lieu et malgré la prise du pouvoir par Henri Tudor, de nombreux autres descendants des Plantagenêts appartenant à une branche plus légitime que celle des Tudors étaient encore vivants ; le trône d'Henri VII n'était pas encore assuré et les rois espagnols hésitaient à marier leur fille à un roi menacé d'être renversé. Pour le roi anglais, une alliance avec l'Espagne s'avérait être un atout car cela contribuait à renforcer les liens Espagne/Angleterre au

en informe le Pape à son retour par l’Italie. Constantinople se trouve directement menacée. La réforme de l’Église La croisade s’inscrit parfaitement dans le contexte de la réforme de l’Église, qui avait été entreprise par saint Grégoire VII au milieu du XIe siècle. Ce mouvement de réforme naît en 909, lorsque le duc Guillaume d’Aquitaine fonde, à Cluny, une abbaye qui ne dépend que de Rome : pour la première fois, un monastère est indépendant de toute autorité politique ou religieuse

leur foi, prônant l'allégresse dans le dénuement et la pauvreté la plus totale. Bref, comme allégés du poids des choses de ce monde et toujours prêts à partager l'amour mystique de Dieu. On les qualifie de frères "mineurs". En 1517, le pape Clément VII est un peu excédé par les Franciscains qui se querellent entre les tenants d'un ascétisme d'anachorète et de mendiants, et ceux qui préfèrent la vie de communauté. Il décide donc de réunir les petits groupes en une seule branche. C'est ainsi que naissent

ordre cisterciens de Robert de Molesme en 1098 et qui se finit aux alentours de 1198 date d’élection du pape Innocent III- marque l’avènement d’une reprise de l’Eglise. Le terme de réforme apparait concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe. Mais cette période est caractérisée par un amoindrissement des pouvoirs des souverains en raison de l’émiettement des pouvoirs que provoque la féodalité

sous une autocratie tyrannique et corrompue. Les Florentins avaient tenté, après le sac de Rome par Charles-Quint (1527), de mettre en place un gouvernement républicain et, avec l'appui de François Ier, avaient chassé les Médicis. Mais le pape Clément VII, né Jules de Médicis, accepta de mettre fin à son alliance avec François Ier et de couronner l'empereur. Le 12 août 1530, à l'issue d'un siège de onze mois, les troupes de Charles-Quint et du Pape entrèrent ensemble dans Florence, et l'année suivante

poursuit sous celui de Grégoire VII. Grégoire VII, pape entre 1073-1085, est l’un des souverains pontifes les plus importants de l’histoire. Il succède à Alexandre II en 1073. Il entame dès lors une réforme essentielle nommée réforme grégorienne. La priorité est donnée au rétablissement d’une vie digne dans le Clergé. Il prend ainsi des mesures contre le nicolaïsme et la simonie. Les oppositions à l’institution, les croyances jugées hérétiques, sont réprimées. Grégoire VII interdit également l’investiture

appliquer le blocus, il faut traverser l'Espagne. En 1808, les armées de Napoléon Ier entrent en Espagne. Le 2 mai 1808, une grave émeute éclate à Madrid. La révolte est réprimée cruellement le 3 mai 1808 par les grognards de l'Empereur. Le roi Ferdinand VII doit abdiquer au profit du frère de Napoléon Ier, Joseph Bonaparte. L'acte ne fait que renforcer la résistance espagnole qui mène une guérilla contre les troupes d'occupation. Analyse de l’œuvre Ce que je vois, ce que j'interprète, ce que je ressens