Haine et Passion

Andromaque, il essaye tant bien que mal de se justifier mais cela ne fait qu’enrager Hermione. Scène 6 : les conseils de PhoenixPhoenixSeigneur, vous entendez. Gardez de négligerPériphrase = Hermione Une amante en fureur qui cherche à se venger. AMOUR/HAINE PASSION Sentiment interne qui la contrôlent/contradictoire Mot fureur : hyperbolique = rage démesurée

théâtre et la morale sont liés mais que celle-ci n'est pas assez présente.Contrairement à Pierre Nicole qui explique que le spectateur retient l'histoire mais oublie souvent la morale «Cette passion(...)Les spectateurs ne reçoivent l’impression que de la passion , et peu ou point de la règle de la passion ».Il remet en cause la capacité des spectateurs à comprendre le véritable sens de la pièce. Semblablement à Nicole,Rousseau dans sa lettre à d’Alembert explique que la morale et le théâtre ont

fils, comme Ariane le fut de son père. Cet aveu à peine voilé de ses sentiments indigne le jeune homme dont la réaction brutale surprend la princesse qui revient sur ses propos au nom de l’honneur, motif bien léger comparativement à la force de sa passion. Femme passionnée, sa longue tirade conjugue amour, colère, et imploration. PLAN On tentera d’appréhender cet extrait à travers trois mouvements : - vers 671 à 683 : la fureur de l’amour comme commandité par les dieux, amour fatal, irrésistible

assouvir quarante ans de rancunes et de haine contre ses proches : sa femme, Isabelle, et ses deux enfants, Hubert et Geneviève. Il laissera, en effet, dans un coffre-fort vide, une lettre où il annoncera qu'il a dépouillé de l'héritage qui doit lui revenir sa «famille aux aguets, qui attend le moment de la curée». «Si je l'avais voulu, vous seriez aujourd'hui dépouillés de tout, sauf de la maison et des terres. Vous avez eu la chance que je survive à ma haine... Oui, j'ai été un homme capable de tels

et de haine contre ses proches : sa femme, Isabelle, et ses deux enfants, Hubert et Geneviève. Il laissera, en effet, dans un coffre-fort vide, une lettre où il annoncera qu'il a dépouillé de l'héritage qui doit lui revenir sa « famille aux aguets, qui attend le moment de la curée ». « Si je l'avais voulu, vous seriez aujourd'hui dépouillés de tout, sauf de la maison et des terres. Vous avez eu la chance que je survive à ma haine... Oui

de passion de vengeance. Nous nous demanderons donc quel portrait de Médée nous offre ce monologue ? Tout d'abord Médée s'offre à nous dans le portrait d'une femme furieuse. Médée se trouve donc dans une grande colère. Le ton violent de ces répliques témoigne de cette colère comme le suggère les champs lexicaux de la mort: "membres dispercés" (v.8); "sanglant; meurtres; carnage"(v.17); "Déchirer par morceaux"(v.21); "crimes"(v.23) et de la vengeance: "Ma rage"(v.11); "haine"(v

scientifiques, peut-être conviennent-elles mieux que la fièvre et la subjectivité pour traiter certaines affaires humaines. Car ce ne sont pas les idées de la science qui engendrent les passions. Ce sont les passions qui utilisent la science pour soutenir leur cause. La science ne conduit pas au racisme et à la haine. C’est la haine qui en appelle à la science pour justifier son racisme. On peut reprocher à certains scientifiques la fougue qu’ils apportent parfois à défendre leurs idées. Mais aucun génocide

"d'être bien". Ainsi, la fin que vise l'éthique est ce que Spinoza appelle la liberté et la "béatitude". Il s'agit de passer de l'état ordinaire de servitude, d'esclavage à l'égard de nos passions à un état de liberté, il s'agit aussi de passer de l'état ordinaire d'anxiété dans lequel nous plongent nos passions à un état de joie perpétuel que serait la béatitude ou félicité. Il s'agit ici, comme en morale, de fins qui valent pour elles-mêmes : être joyeux, cela ne sert à rien, sinon à être joyeux

son actuel séjour à Trézène.   Nature du texte : Cette scène est une forme de récit au théâtre, de narration au théâtre, qui permet de faire le point de l'action : ce récit tragique nous livre une peinture de la passion, elle montre la faiblesse de l'être humain agité par ses passions, et soumis particulièrement dans cette pièce de Phèdre au sentiment de la Faute.   Plan de la tirade de Phèdre : - Récit des conditions dans lesquelles Phèdre a connu Hippolyte (vers 269 à 277) - Récit des efforts

 Commentaire de texte : Cet extrait de Phèdre, pièce écrite par Jean Racine en 1677, montre l’héroïne prise au piège d’une violente passion qui l’anime pour Hippolyte, fils du héros Thésée, son mari. Cette œuvre est la tragédie la plus reconnue de l’auteur. Dans cet acte qui met en place l’intrigue et les conditions de naissance de cet amour Phèdre après un long questionnement d’Oenone, sa nourrice et servante va lui révéler son secret. Ainsi, dans cet acte