Haine et Passion

Sujet: Montrer que Phèdre est contrôlée par une passion malsaine. Introduction Sujet amené : En particulier dans le XV11e siècle, le danger de la passion commence à se faire ressentir de plus en plus par les spectateurs du théâtre classique. L’amour est associé aux ambiguïtés de la condition humaine. Sujet posé : Avec plusieurs tragédies incomparables, Jean Racine connaît un grand succès. Notamment avec Phèdre, qui fut montré au grand public en 1677. Cette œuvre évoque principalement les

Les passions Le mot passion a un sens large et un sens plus étroit. Pour Descartes et les cartésiens, il s'oppose au terme action, et désigne les phénomènes affectifs. Bossuet définissait la passion comme : « un mouvement de l'âme qui, touchée du plaisir ressenti ou imaginé dans un objet, s'en approche ou s'en éloigne.-» Les Modernes entendent par « passion » un sentiment ou un désir pervertis ou exagérés ou portés à leur plus haut degré d'intensité. Ce qui caractérise la passion

dans les arts qu'on appelle imitatifs » (rédigé probablement en 1777)2. La sympathie peut-être définie comme « notre affinité (fellow-feeling) avec toute passion quelle qu'elle soit »3. Pour décrire ses caractéristiques phénoménologiques A. Smith recourt à une analogie musicale : un sentiment produit par sympathie (dans son lexique, une « passion sympathique ») est toujours affaibli par rapport au sentiment original qu'il reproduit4. La reproduction sympathique d'un sentiment ne produit pas un sentiment

ces formes, nous analyserons les causes, puis les conséquences de celle-ci. Dans le théâtre de Racine, il y a trois formes de violence. Effectivement, il y a non seulement de la violence au sens propre, mais il y a également de la violence des passions et puis de la violence morale. Tout d'abord, Racine utilise dans Andromaque et Iphigénie, de la violence au sens propre. Celle-ci est une force exercée par une personne ou un groupe de personnes pour soumettre, contraindre quelqu'un ou pour obtenir

d’Euripide. La tragédie s’ouvre sur un dialogue entre Hippolyte et Théramène, son gouverneur. Le jeune homme a l'intention d'aller chercher son père Thésée, disparu mystérieusement au cours d'une expédition téméraire. Le public est aussi informé de la passion interdite d'Hippolyte à l'égard d'Aricie pour laquelle les «feux d'hymen» ne doivent jamais s’allumer. Comment la scène d’exposition se fait-elle ? Nous verrons tout d’abord qu’elle nous renseigne sur le décorum de la pièce, puis qu’elle nous en présente

Gomez.. Le theme principal c’est la vengeance, le devoir qui prend le dessus et se revele plus forte que l’amour et le desir d’etre heureux.C’est aussi le premier centre d’interet.Le deuxieme axe c’est la force de l’amour qui peut faire oublier la haine, mais dans ce cas elle ne fait que l’attiser puisque le fils de celui qui a envoye le pere d’Hernani a l’echafaud , menace /est devenu un obstacle a/ l’amour d’Hernani..Pour cette double raison Hernani jure de tenir sa parole et de tuer don Carlos ;

Dissertation de Français n° 1 : Sujet 2 : Pour Antoine Adam, le théâtre de Racine représente « un monde cruel, peuplé d’êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang », histoire de la littérature française au XVIIème siècle. Cette affirmation correspond-elle à votre lecture d’Andromaque ? Jean Racine (1639-1699), est un grand dramaturge classique français. Né à la Farté Milon, Il a écrit plusieurs ouvrages magnifiquement rédigés. L’ une des plus belles œuvres

Pascal ] - Extrait du Discours sur les passions de l'amour  «Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables : misérables comme nous, impuissants comme nous, ils ne nous aideront pas ; on mourra seul.» [ Blaise Pascal ] - Extrait des Pensées  «La multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion ; l'unité qui ne dépend pas de la multitude est tyrannie.» [ Blaise Pascal ] - Extrait des Pensées  «L'affection ou la haine changent la justice de face. Et combien

en 1945, au cours de la longue conversation entre quatre vieilles femmes qui meuble une veillée funèbre, belle occasion pour cancaner, est racontée, en partie par elle-même, l'histoire ambiguë de Thérèse, maintenant très âgée mais qui, avec une haine triomphante, se délecte de ses forfaits. En 1882, à l'âge de vingt-deux ans, cuisinière dans un château, elle s'échappa avec son ami, le forgeron Firmin, que n'acceptaient pas ses parents. Ils furent employés dans l'auberge de Châtillon, jusqu'à ce

on peut appeler "le but" du théâtre: montrer à l'homme jusqu'à quel point extrême peuvent aller son amour, sa haine, sa colère, sa joie, sa crainte, sa cruauté, lui faire prendre conscience de ses virtualités, de ce qu'il serait en un monde sans entraves où n'interféreraient plus la générosité et l'économie domestique, la colère et la morale, l'amour et le souci de la réputation, la haine et la crainte du gendarme.» Cependant, ces observations ne tombent pas immédiatement sous le sens, si bien qu’au