Haine et Passion

centre de valeur à partir duquel tout est mesuré : l’être aimé. Mais pourquoi le modèle de l’échange serait-il “neutre” ? Aimer revient à donner ses faveurs de manière sélective et parfois jusqu’à l’injustice. Il menace l’identité quand il devient passion : une maladie de l’âme, dit Kant. C’est le négatif. Dire que l’amour est aveugle (par nature) c’est le réduire à sa partie négative : le mal. L’inverse n’est pas meilleur : cela reste tout aussi unilatéral. D’où la double impasse à remarquer : • Si

approuver cette différence lorsqu’il dit dans son lamento : « On réussit chez les rois les expériences qui ne réussissent jamais chez les humbles, la haine pure, la colère pure… ». B.2.) Des héros soumis à leur passion et près à commettre des actes horribles qui pourraient être évités B.2.1) L’exacerbation des passions  Les relations des personnages sont toutes conflictuelles, ce qui conduit à un climat de tension perpétuel tout au long de la pièce de Giraudoux. L’affrontement

aucune trahison de sa part. Phèdre se montre toutefois encore hésitante, elle évite les questions insistantes de sa confidente à travers des modalités interrogatives au vers 247 : « par où vais-je commencer ? » et exclamatives au vers 249-250 : « O haine de Venus ! […] l’amour jeta ma mère ! » Ces derniers prennent une envolée lyrique par le biais de l’adresse à la déesse Vénus et par les références aux amours lynchées d’Ariane aux vers 253-254 : «  Ariane ma sœur […] où vous fûtes laissée ! » Ainsi

Phèdre et Hippolyte après la mort de Thésée, lorsque Phèdre avoue sa passion à Hippolyte. Cette tirade représentant l’aveu tragique de Phèdre marquera un important rebondissement dans la pièce. En quoi Phèdre, dans ce monologue de l’aveu, apparaît-elle comme un personnage de tragédie ? Dans un premier temps, nous montrerons comment cette héroïne est marquée par la fatalité, puis nous verrons comment elle est en proie à cette passion, pour finir sur son langage, marqué par un style élevé et sublime

Maîtriser ses passions Pouvons-nous quelque chose à nos passions ? Comment, face à la tristesse ou à la colère, ne pas se laisser envahir ? Le mélancolique voudrait bien chasser ses lancinantes pensées, et le timide vaincre ses hésitations ; mais souvent rien n’y fait, tristesses et craintes reviennent et persistent, malgré eux. Ne serait-ce pas le signe d’une fatalité ? Il est en effet assez troublant de voir combien nos émotions sont indociles. Comme elles se montrent opiniâtres, et rebelles

amené à avoir de l’affection pour le personnage principal. Sa détresse nous apparait dès le premier vers de son monologue avec les interjections “Ô rage ! ô désespoir ! ô vieillesse ennemie !“ qui résument les trois aspects de la situation. Déjà sa haine envers Don Gomès, expliquant son désir de vengeance. C’est dans ce but qu’il essaie de convaincre son fils, et lecteur avec la double énonciation, que l’honneur de son père est en péril et qu’il doit donc avec son venger son père. Pour convaincre il

d'élever son fils. Les héros ne peuvent donc pas forcement s'aimer car il peut y avoir avoir beaucoup de contraintes qui les empêche de s'aimer. C'est un amour impossible. L'amour tragique peut être parfois dévastateur. Ils aiment d'une telle passion, qu'ils ne se permettent pas d'aimer raisonnablement. Ils peuvent parfois en souffrir ou être très violent. - Quand Hermione a ordonné à Oreste de tuer Pyrrhus, il le fait. Mais Hermione après se suicide par regret. Les amoureux peuvent être très

texte écrit en alexandrin nous montre une Médée emprunte de passion de vengeance. Nous nous demanderons donc quel portrait de Médée nous offre ce monologue ? A première vu, nous comprenons dans cet extrait que Médée est folle de douleur et de colère contre Jason, qui l’a délaissée et bannie. Nous comprenons aussi qu'elle veut se venger. Nous pouvons identifier sa haine grâce au champ lexical de la colère, Médée emploie les mots : « haine », « Mégère », « rage »,  « courroux ». Ou encore le champ

encore plus à craindre que sa haine. Le dialogue manifeste le rapport très intime qui unit Œnone à Phèdre dont elle a été la nourrice. Dans son insistance, Œnone se trouve néanmoins dotée d’un rôle qui va au-delà de celui de confidente : en faisant avouer à sa maîtresse son amour, elle est l’agent du destin et embraye la machine tragique. Dans sa tirade, Phèdre se rend coupable de faire éclater au grand jour non seulement une passion interdite mais également sa haine des dieux. Comment l'expression

PEUT-ON RIRE DE TOUT ? « Il est une passion qui n’a pas de nom, mais dont le signe est cette distorsion du visage que nous appelons rire… Mais à quoi nous pensons et de quoi nous triomphons quand nous rions n’a encore été déclaré par aucun philosophe. » Cette citation de Hobbes, extraite de The Elements of Law, traduit une volonté de faire du rire un sujet d’étude de grande importance pour les philosophes. Cependant cette assurance est trompeuse car dès la Grèce antique, Aristote s’intéresse