Haine et Passion

frayeur créée par la passion plus que par l’amour dans la tirade de Phèdre Champ lexical de la passion/du feu Ponctuation interjection 2. cette passion conduit Phèdre à un état émotionnel violent : corporel et verbal champ lexical de la violence antithèse : feu/larmes champ lexical du corps 3. cette passion créée la frayeur parce qu’elle conduit au tragique : le suicide ou le meurtre registre tragique les impératifs de la fin de la tirade 4. par conséquent la passion dérègle le jugement

ANALYSE 2009 Sous les murs, la haine ? Publié avec le soutien du service de l’éducation permanente de la Communauté française Pax Christi Wallonie-Bruxelles Sous les murs, la haine ? Dans son récent essai intitulé Le dérèglement du monde, Amin Maalouf part d’une réflexion sur l’événement qui a changé le visage de l’Europe et au-delà, en 1989 : « A la chute du mur de Berlin, écrit-il, un vent d’espoir avait soufflé sur le monde. La fin de la confrontation entre l’Occident et l’Union soviétique

Tout d’abord, la passion impossible de Phèdre est causée par sa lourde hérédité. En effet, haïssant le Soleil, grand-père de Phèdre, Vénus, la déesse de l’amour, poursuit depuis des siècles maintenant une haine implacable envers sa lignée, conférant à Phèdre donc une aura tragique. Comme le démontre l’extrait qui suit, elle est maudite par la déesse : « Ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachées : c’est Vénus tout entière à sa proie attachée. » Le feu qui brûle son corps et son âme n’est donc

Fiche n°2 : Julien sur son rocher (Livre I, chap. X)Intro :Le Rouge et le Noir de Stendhal écrit en 1830 est un roman d’apprentissage qui raconte l’ascension social de Julien Sorel, un jeune paysan qui rêve de gloire. Au début du roman, Julien Sorel est engagé comme précepteur par M. de Rênal, le maire de Verrières. Après la rencontre de Mme de Rênal, Julien décide de la séduire. Dans notre passage, Julien entreprends d’escalader la montagne qui domine la ville. Cette scène montre une phase calme

La passion est-elle destructrice ? Introduction Une lettre déchirée, un visage marqué par les rides de la rancune ou de l’amour déçu : les effets destructeurs de la passion semblent bien visibles, sur les êtres comme sur les choses. Bien sûr nous ne pouvons imaginer un visage sur lequel la passion n’aurait laissé aucune trace, et nous détruisons sans même y penser les lettres qui n’ont aucun contenu affectif. En vivant nous nous ouvrons à l’expérience passionnelle, nous la recherchons même

ce qui a poussé les hommes à inventer le langage. Sa thèse est que le langage trouve son origine dans les passions et non dans les besoins. Il défend cette idée en affirmant que les besoins ont écarté les hommes, puis en expliquant que le langage a servi à exprimer les passions. Il déclare enfin que cette origine passionnelle a donné aux premières langues leur caractère mélodieux et passionné. D'emblée, Rousseau affirme que l'homme a senti avant de raisonner. Il soutient donc que l'homme

de la pulsion et la répression de sa pulsion: "Cette femme a vu en l'autre la projection de ce qu'elle était : la lutte entre la passion pour le jeu et sa piété. Il incarne l'opposé " p81 "La seule chose qui dans son récit m'émouvait et me terrifiait au plus haut point, c'était cet asservissement d'un homme jeune, serein et insouciant par nature, à une passion insensée". p93 b)freudisme: +la confession de la vieille femme au jeune homme de ce qu'elle a vécu rappelle l'analyse dont parle

spectateurs. Phèdre avoue son alliance contre nature à Hyppolyte. 1. une frayeur créée par la passion plus que par l’amour dans la tirade de Phèdre * Champ lexical de la passion/du feu * Ponctuation * interjection 2. cette passion conduit Phèdre à un état émotionnel violent : corporel et verbal * champ lexical de la violence * antithèse : feu/larmes * champ lexical du corps 3. cette passion créée la frayeur parce qu’elle conduit au tragique : le suicide ou le meurtre * registre

dénonciation et la répression ne suffisent plus. Pire encore, les jugements moraux et les visions manichéennes réciproques nous font entrer peu à peu dans une logique de guerre civile. Dans ce livre, Charles Rojzman nous fait passer " de l'autre côté de la haine " en s'appuyant sur une expérience de terrain exceptionnelle. Il intervient, à la demande de municipalités, de ministères ou d'organismes confrontés à des situations de crise, principalement dans les banlieues. Ses actions sont restituées ici de manière

Père, femme honneur, amour, Ma passion de vivre s’éteint, ou ma gloire ne revoit plus le jour Précieuse et violent solution d’un homme courageux Malgré tout amoureux Objet ennemi de mon existence Fer qui cause ma pénitence. M’es-tu donné pour braver mon honneur ? M’es-tu donné pour briser mon cœur ? Je préfère aller droit vers le trépas, Je dois à ma mie aussi bien qu’à cet homme-là, J’attire sa haine et son mépris en l’aimant, J’attire