Hammourabi

* La Mésopotamie (signifie entre 2 fleuves Euphrate et le Tigre) = c’est l’Irak actuel. Des traces dès 3000 ans av JC des traces de petites cités qui sont souvent gouverné avec des religieux 1800 av JC = unification de ces cités par le Roi Hammourabi (ou Hammourapi) * 2000 ans Av JC : voir frise chronologie) Le premier traité de paix que nous ayons retrouvé est un traité qui date de 1269 av. JC, entre l’empire Hittite et l’Egypte. Anatolie : ceux de l’au-delà Au 8eme S av JC : c’est

exemple : • Le Code d’Hammourabi. Ce texte est connu grâce à une stèle (découverte en 1902) où on peut voir une représentation figurative et des propos écrits. C’est une représentation du Dieu Soleil qui dicte la loi à Hammourabi. C’est écrit : «  C’est au roi Hammourabi que le Dieu Soleil, Sammas, a fait présent des lois. ». Le code est un ensemble d’édits d’Hammourabi, de ces prédécesseurs ainsi que des coutumes. Cette œuvre est loin d’être parfaite, car c’est une juxtaposition de textes

ne permet pas de théoriser le droit, elle a vocation à transmettre la coutume et à la préciser. Section 2 : Le droit, oeuvre de Dieu Droit mésopotamien révélé par Dieu. Le Dieu de la justice, SHAMASH, révèle le droit à Hammourabi. Le droit hébraïque : - la Bible = les livres - la Torah = enseignement divin transmis par MoÏse - l'ancien Testament - la Génèse - l'Exode - le Lévitique - les Nombres - le Deutéronome - droit donné à MoÏse sur le Mont SinaÏ -Dix

peine de mort, est-ce une justice arbitraire ? Plan Un peu d'histoire La peine de mort paraît avoir existé dès l'apparition d'une justice pénale organisée ; les documents historiques les plus anciens en font déjà mention. Ainsi, le Code de Hammourabi, roi de Babylone (XVIIème siècle av. JC), prévoit la peine de mort pour une trentaine de crime différents. Lorsque l'État naît, la peine de mort est très fréquemment réglementée. Dans la Bible, on remarque la présence de motifs de mise à mort

nombreuses étapes depuis l’antiquité pour finir par être aboli officiellement dés le XVIII siècle. L’esclavage dans l’antiquité L'esclavage existe à l'époque antique, il est mentionné dans les toutes premières traces écrites, comme le code de Hammourabi etc. Les preuves sûres de l’existence de l’esclavage commencent avec les sociétés historiques possédant l’écriture. Les déductions uniquement basées sur l’ampleur impressionnante de certains vestiges (pyramides, monuments, digues, etc.) restent

de nénuphar Argile, charbon Résine de cèdres Jus de pavot L’antiquité Débute avec l’adoption de l’écriture Périodes différentes selon les civilisations Europe : -3000 Amériques Asie : -3000 Sumériens et Assyro-Babylonniens Code du roi Hammourabi (1800 avant JC) Galabu différent asu Orthopédie...... Egypte Papyrus d’Edwin Smith (1600 avant JC) Procédures : Pansements Plaies et morsures Amputations Trépanations Cataracte Tumeur et kyste périphériques Chirurgie Hébraïque Théurgique

pour le cultiver, et n’obtient pas de récolte, s’il est prouvé qu’il n’a pas travaillé sur le champ, doit au propriétaire l’exacte quantité de grain que le voisin a fait pousser. » a) Comment se nomme le roi qui a fait rédiger ce code de lois ? Hammourabi. b) À l’aide de ce document, nomme une activité régie par ce code de lois. Les travaux agricoles. 8. a) Nomme les quatre groupes sociaux présents dans la civilisation mésopotamienne. Place-les en ordre d’importance. Le numéro 1 correspond au

comportement en société qui a motivée la mise en écrit du droit * pas de théorie, pas d'étude la casuistique → Si.... Alors.... Section 2 ledroit œuvre de dieu le droit mésopotamien → revelé par dieu le dieu de la justice shamash révélé le droit à HAMMOURABI le droit hebaraique la bible = les livres ancien testament (tradition hebraique) nouveau testament (enseignement de jésus dans l'ancien testament : la tora = enseignement divin transmis à moise droit donné à moise sur le mont sinai dix

aux hommes la volonté de Dieu. Ce code a un objectif de pacification. Un autre exemple de code qui montre cette filiation entre la religion et le roi est celui d'Hammourabi : établi entre 1792 et 1750 avant Jésus-Christ, ce code montre que le roi Hammourabi incarne l'expression divine. Ce code est un règlement de paix qui insiste particulièrement sur le rôle protecteur du roi. Cependant, ce code s’affranchit de loi religieuse. Durant cette ère, le roi exécute alors la loi qui lui est dictée par les

Séance 2 = Commentaire des 10 CommandementsAnalyse du sujet : ! vous connaissez ce texte mais il s’agit ici de sortir de l’aspect purement religieux pour inscrire votre devoir au sein des sources du droit, car ce texte comprend de nombreuses implications juridiques. Vous ne devez donc pas vous en tenir au seul aspect religieux, le texte doit être interprété comme un texte à implications juridiques pour les Hébreux. IntroductionPhrase d’accroche  : « Tu ne tueras point »