Hannah Arendt Banalité Du Mal

1961 ( photo diapo) « pas un monstre sadique mais plutôt un homme ordinaire, un bureaucrate n’ayant fait ’que son devoir’ » (Hannah Arendt) Qu’elles sont donc les conditions qui mènent des gens ordinaires à commettre se genre d’atrocité ? Etude classiques (Cf.CM) Depuis les années 50’s, les études en travaille sociales tendent à confirmer l’idée de la banalité du mal: Etude sur les camps de vacances (Sherif et al.;1961) Etude sur la prison de Stanford (Haney, Banks, & Zimbardo, 1973) Etude

et la société dans laquelle il vivait, le principe déterministe nous amène à la non-culpabilité de l’accusé. Il ne faisait pas la différence entre le bien et le mal,  il prenait pour un bien ce qui est mal. La thèse platonicienne : celui qui fait le mal ne sait pas ce qu’il fait, et se trompe : il veut faire le bien, mais il prend le mal pour le bien. 2. Il voulait monter en grade dans l’armée, gravir les échelons comme tout bon soldat et obéir aux ordres. Puisqu’Eichmann se défend en disant qu’il

génie créateur = spontané - Freud: l’Art et la magie puisque l'art est l'expression des désirs insatisfaits . L’art n'est qu’une sublimation et donc ne sera jamais pleine satisfaction. La Technique: ● Bergson : le progrès technique nous libère ● Hannah Arendt : suivre la cadence et différence entre machine et outil ● Simone de Beauvoir : l'outil est une conquête de soi et du monde ● Descartes : devenir comme maîtres et possesseurs de la nature en améliorant nos conditions d'existence et prolonger

début d'expérience et qu'il y a un net écrasement du domaine des valeurs : on retrouve la problématique évoquée largement au procès d'Adolf Eichmann, qui articulait sa défense sur le thème « J'ai obéi aux ordres » (voir l'analyse de Hannah Arendt et la banalité du mal). Rappelons que la convention de Genève exige de chacun le refus d'exécution des ordres qui la violeraient. Expérience du petit monde[modifier] Article détaillé : Étude du petit monde. Pour cette expérience, un agent de change de

l’errant. Celui qui incarnait le figure contraire de ce vers quoi la société tendait. Nous avons découvert à travers la psychanalyse par exemple, que le violent pouvait être une personne ordinaire, pouvait être nous même. « La banalité du mal » appellation donné par Hannah Arendt dans Eichmann a Jérusalem. La parole des victimes référent deux type de souffrance, la souffrance ancienne que l’on rend publique, soit les souffrances inédites qui en raison des mutations qui affectent nos société, seraient

sujet. On peut enseigner ! Mais la plupart des choses qu’on a apprise, on ne nous l’a pas enseigné. A) Des connaissances et des savoirs sur les phénomènes d’éducation. Lire Hannah Arendt B) Les phénomènes éducatifs grâce aux apports des sciences sociales. Auteurs importants : Durkheim, Bourdieu, Pavlov, Hannah Arendt, II- Petit point d’histoire sur la genèse des sciences de l’éducation A) Naissance de la science de l’éducation : L’école au centre LA science de l’éducation et non LES.

Physique elle peut se localiser, comme l'indique l'expression: "J'ai mal a .... " suivie d'un substantif, foyer circonscrit de cette douleur. Localisable, la douleur physique reste difficile a mesurer, en témoignent les cliniciens des centres de la douleur dont la présence toute récente révele que, a la fin du XXe siecle, la douleur a cessé d' etre rédemptrice. Si l' on peut dire "j' ai mal a" quelque partie du corps, l' énoncé "j' ai mal a l'ame" n'a pas cours, et pourtant cette douleur-Ia n'en existe

fait remonter le temps. C’est un penseur qui a été formé dans l’Allemagne des années vingt du vingtième siècle. Gunther Anders est né en 1902 et est mort en 1992. Son vrai nom est Gunther Stern. Il était juif allemand, il a fui le nazisme avec Hannah Arendt, sa première femme. Il a été l’élève de Husserl et de Heidegger. Il a été l’ami de Brecht, Adorno, Benjamin, Horkheimer. Sa pensée nous place à l’analyse de la modernité, qui peut se caractériser par le monopole étatique de la violence, l’administration

LES SANS-ETAT « NI MINORITAIRES, NI PROLÉTAIRES, EN DEHORS DE TOUTES LES LOIS » (H. ARENDT) Marie-claire Caloz-Tschopp Editions Kimé | Tumultes 2003/2-1-2004 - n° 21-22 pages 215 à 242 ISSN 1243-549X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-tumultes-2003-2-page-215.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

placer sur « un axe du mieux » la lecture des évènements historiques. Certains semblent se rapprocher de nous, comme une révolution démocratique, d’autres s’en éloigner, comme l’instauration d’une dictature. L’avez-vous remarqué ? Cela n’est pas un mal, et ne luttez pas contre… il s’agit là de notre système de valeurs. Mais il importe d’en avoir conscience. Continuons.] Nous le verrons dans la première thématique, l’Histoire économique est jalonnée de période de croissance et de crise. La Révolution