Hannah Arendt La Condition De L Homme Moderne

le musicien ne pourrait pas progresser dans son art, les règles du droit rendent possible une coexistence pacifique entre les membres d’une communauté et par là même l’exercice des libertés fondamentales de l’homme. La démocratie se réinvente à condition d’y participer activement en tant que citoyen. L’excellence dans les arts comme la couture, suppose de même de s’inspirer des règles. La diversité est au cœur de chaque culture, la variation est ce qui caractérise toute culture. En même temps il

Laval). • La Science-fiction, « Que sais-je ? » n° 1426, PUF, 2003. Lire une image Paul Citroen, Metropolis ½½manuel de l’élève p. 93 1. La technique utilisée est le collage. 2. a. C’est une ville faite de hauts immeubles, de bâtiments modernes, tout en hauteur, de larges avenues droites. b. On éprouve à sa vue un sentiment de densité, de saturation accentué par la technique utilisée. 3. On peut associer cette représentation à la littérature d’anticipation, qui extrapole elle aussi à partir

entre les prêtres qui doivent être célibataires et obliger les chrétiens à se marier vierge. Le devoir conjugal s’inscrit dans la reproduction. Le droit romain, les cultures germanique et celte, ont emmené à la séparation ou au divorce pour des conditions de non lignage. Or, le christianisme l’interdit. Au XIème siècle, le mariage n’est pas l’affaire des clercs mais des familles puisqu’elles ont pour but le lignage. Les conflits entre les deux morales vont durer deux siècles et atteignent leur paroxysme

entre les valeurs & les objets de la recherche. En politique, on doit élargir les sciences humaines. Le XXe siècle est un siècle où on étudie la science politique. Cette science est la recherche de la régularité de processus. Ex: on cherche les conditions dans lesquelles émerge le régime totalitaire. => Quel est l'utilité de la science politique? Une science politique s'est émergé à la fin du XVIIe siècle de la France en Allemagne. La politique était honorifique. Avant l'activité politique

4ème Partie : LE TRIOMPHE DE LA LOI MODERNE L’expression est un peu excessive car le vrai triomphe est la révolution française. Par ailleurs ce triomphe est réelle et les triomphes ont un rapport avec ce qui c'est fait avant. La construction européenne intellectuelle qui permet ce triomphe. La loi dont nous allons parler est une loi royale qui est justifier par le divin = la Religion. La loi est ce que veut le roi. Il est devenu souverain. A cette époque le roi peut le faire mais va t il le faire

qu’il faut qu’il essaie de comprendre les effets que produit son rapport à l’objet sur sa perception de celui-ci. C’est la réflexivité. La réflexivité est le procédé par lequel un chercheur s’interroge sur les conditions de fabrication de ses connaissances et va restituer ces mêmes-conditions à ses lecteurs. Donc le réflexivité porte à la fois sur les méthodes mais aussi sur les affectes et les valeurs qui sont engagés dans toute recherche. Il faut mettre à distance les opinions et préjugés qui sont

4ème Partie : LE TRIOMPHE DE LA LOI MODERNE L’expression est un peu excessive car le vrai triomphe est la révolution française. Par ailleurs ce triomphe est réelle et les triomphes ont un rapport avec ce qui c'est fait avant. La construction européenne intellectuelle qui permet ce triomphe. La loi dont nous allons parler est une loi royale qui est justifier par le divin = la Religion. La loi est ce que veut le roi. Il est devenu souverain. A cette époque le roi peut le faire mais va t il le faire 

être-au-monde devant le rien du monde face auquel il s’angoisse dans l’angoisse pour son pouvoir-être le plus propre. Et si le Dasein se retrouvant au fond de son étrangeté était celui qui lance l’appel de la conscience morale ? »[4]  Aussi, Hannah Arendt a-t-elle justement insisté contre Heidegger sur la nécessité de méditer sur la naissance plutôt que sur l’ « être-pour-la-mort », et d’ailleurs non pas tant sur l’expérience d’entrer dans le monde (« l’être-jeté-là » au sens heideggérien) mais

Peut-on etre l'ami du genre humain ? Friedrich Nietzsche écrit dans Ainsi parlait Zarathoustra : "je et moi sont engagés dans un dialogue trop véhément? Comment serait-il supportable, s'il n'y avait l'ami?". (Amitié) La ressemblance est elle une condition de l'amitié ? (Amitié) "On parle du lien que l'amitié crée entre les hommes. Il serait plus vrai de dire qu'elle dénoue tous les liens qui nous enchaînent aux autres hommes, à celui qui est là et que nous nommons notre ami et enfin à nous même. Notre

humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions animales et par où elle diffère de la vie des bêtes ». Cette définition est d’inspiration humaniste (pour lequel l'homme consititue la valeur centrale) et s’articule autour de l’opposition entre le naturel (animal) et le culturel (humain) et affirme