Hans-Georg Gadamer

翻译中接受理论重要性的问题，以期对当下儿童文学作品的翻译有所裨益。 （字数 1411） 正文 接受美学 接受美学（Reception Aesthetics）是20 世纪60 年代后期出现的一种文艺美学思潮，也是文学研究领域中兴起的一种新的方法论。由于它主要探讨读者能动的接受活动在文学传播中的地位和作用，因此也被称为“接受理论”、“接受研究”。接受理论的创建者是前联邦德国康斯坦茨大学（University of Constance）的青年学者汉斯·罗伯特·姚斯（Hans Robert Jauss）和沃尔夫冈·伊瑟尔（Wolfgang Iser ），故又被称为“康斯坦茨学派”。接受理论在70 年代初开始崭露头角，逐步发展为德国的一个重要的文学理论流派，在其后的十多年时间里，“接受理论异军突起，越过国界，传播到西欧各国，并在美国大陆上与读者反应批评合流，影响远及日本。” 1967 年，青年学者姚斯受聘为德国康斯坦茨大学的文学教授。在就职仪式上，他发表了题为《研究文学史的意图是什么、为什么？》的演说，顿时在德国文坛上引起了一片轰动，成为接受美学的创立宣

. 222 28. J. RAWLS, Théorie de la justice ........................................ 223 29. J. -P. SARTRE, Critique de la raison dialectique .............. 225 30. K. -O. APEL, l’Éthique à l’âge de la science ...................... 227 31. H. -G. GADAMER, l’Art de comprendre ........................... 228 32. J. HABERMAS, Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns ..............................................230 33. R. RORTY, Conséquences of Pragmatism ..................

ainsi d'un « Bestiaire Mythique », titre d'un article d'André Siganos, où il propose une classification qui met en exergue l'évolution historique et__________________________________________________________ ____________________(1) Ibid., p. 38.(2) Georges Gusdorf, Pourquoi des professeurs, Paris, Petite bibliothèque Payot, 1963, p. 21.(3) Ibid.littéraire de certains animaux considérés comme mythiques, tout en proposant des critères de distinction pour les autres. Sont ainsi distingués trois catégories :

Martin Heidegger. Dans le sillon de ces philosophes, mais aussi en s’en écartant, divers auteurs ont approfondi la théorie herméneutique contemporaine et ses applications à l’Écriture. Parmi eux, nous mentionnerons spécialement Rudolf Bultmann, Hans Georg Gadamer et Paul Ricœur. On ne peut ici résumer leur pensée. Il suffira d’indiquer quelques idées centrales de leur philosophie qui ont une incidence sur l’interprétation des textes bibliques [3]. 32.A.1. Perspectives modernes3 Constatant la distance

corrigée, augmentée, Paris, Desclée de Brouwer. Nouveau Testament interlinéaire grec/français, (1993) avec, en regard, le texte de la Traduction œcuménique de la Bible et de la Bible « en français courant » par Maurice CARREZ, avec la collaboration de Georges METZGER et Laurent GALY, Alliance biblique universelle. Traduction œcuménique de la Bible comprenant l’Ancien et le Nouveau Testament,(1988)traduits sur les textes originaux hébreu et grec avec introduction, notes essentielles, glossaire, nouvelle

Donatello (1386-1466), Fonts baptismaux de la cathédrale de Sienne, 1427 Pisanello (1395-1455), La Vision de Ste-Eustache, 1435, Londres, National Gallery Ucello Paolo (1397?-1475), La Bataille de San Romano, 1456?, Londres, National Gallery ; St-Georges et le dragon, 1456?, Londres, National Gallery Fra Angelico (1400?-1455), L'Annonciation, 1440-41, fresque du corridor du Couvent San-Marco, Florence Peintres du nord, les Primitifs flamands van Eyck Jan (1390?-1441), le Retable de l’Agneau mystique

what one person says to the other is likely to be relevant. If I ask you whether George is a good student and you reply, ‘he is usually punctual,’ I make sense of your reply by assuming that you are cooperating and saying something relevant to my question. Instead of complaining, ‘You didn’t answer my question,’ I may conclude that you did answer implicitly and indicated that there’s little positive to be said about George as a student. I assume, that is, that you are cooperating unless there is compelling

dirigé par Edmond Cros, créa la revue Sociocriticism à l'Université de Pittsburgh; le second, composé de membres du département de littérature comparée de l'Université McGill, comprenait Marc Angenot, Robert F. Barsky, Marike Finlay, Darko Suvin et George Szanto, qui fondèrent, en 1988, la revue Discours social/Social Discourse. Cette revue est maintenant publiée par le CIADEST (Centre interuniversitaire d'analyse du discours et de sociocritique des textes) et rassemble des contributions d'une vaste

singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence

de cas singuliers, des mécanismes psychiques ou des organisations psychiques à l’œuvre dans les situations étudiées et ainsi de les repérer comme potentiellement agissantes dans toute situation relevant de cette catégorie. La belle formulation de Georges Canguilhem lorsqu’il écrit : « Le singulier acquiert une valeur scientifique quand il cesse d’être tenu pour une variété spectaculaire et qu’il accède au statut de variation exemplaire2 », résume bien ce caractère de généricité significatif de cette