Haoussa

la fois historique et spatiale. On relèvera de nombreux exemples de mise en profondeur historique des sociétés africaines sous la plume de Barth, qui maîtrisait parfaitement l’arabe, possédait plus que des rudiments des langues tamachek, kanouri, haoussa et peule, et sut mettre à profit ses compétences linguistiques pour collecter les sources orales de l’histoire de ces peuples (récits de fondation, listes dynastiques) et effectua des copies de plusieurs manuscrits arabes. Sensibilisé à l’histoire

et Ouganda. Ces indépendances ont toutes été négociées, sur le modèle ghanéen mais certaines ont été ralenties et compliquées par des tensions entre communautés pour le partage du pouvoir (c’est le cas au Nigéria entre les Yorubas, les Ibos et les Haoussas). 3 • Dans les colonies françaises d’Afrique noire, le processus de décolonisation s’étale de 1947 à 1960. En 1947, la France abolit le travail forcé et attribue la citoyenneté à tous les habitants (les colonisés ont le droit d’élire des députés

sacerdotale comme ailleurs en Afrique noire50. Mais, selon Diop51, un trait encore plus singulier commun aux souverains traditionnels africains consiste en « la mise à mort rituelle du roi »52. Cette pratique serait attestée, notamment chez les Yorouba, Haoussa, Dagomba, Tchambas, Djoukons, Igara, Songhoy, Shillouks. Selon Diop, les Égyptiens auraient également pratiqué le régicide rituel, qui serait devenu progressivement symbolique, à travers la fête-Sed, un rite de revitalisation de la royauté53. Matriarcat

langues sont toutes indo-européennes, sauf le turc qui est une langue altaïque. On a souvent dû ajouter ou modifier certaines lettres pour adapter cet alphabet au système phonologique des langues en question. Certaines langues d'Afrique, comme le haoussa et le somali, s'écrivirent par des adaptations de l'alphabet arabe avant d'être écrites avec l'alphabet latin. On fait remonter cet alphabet à l'araméen dans sa variante nabatéenne ou syriaque, lui-même descendant du phénicien (alphabet qui, entre

Sahara > le berbère • La branche couchitique > Ethiopie, Somalie, Kenya, Soudan, Egypte, Djibouti > le galla, le somali, l’afar, l’oromo • La branche tchadique > 200 langues parlées au Tchad, au Niger, Nigeria et au Cameroun > la plus connue = le haoussa Famille austronésienne (Pacifique) : 1200 langues Monogénèse des langues du monde est incompatible dans la mesure où elle ne peut être démontrée par les méthodes de la linguistique. Il existe beaucoup de langues isolées dans le monde c'est-à-dire

la fois historique et spatiale. On relèvera de nombreux exemples de mise en profondeur historique des sociétés africaines sous la plume de Barth, qui maîtrisait parfaitement l’arabe, possédait plus que des rudiments des langues tamachek, kanouri, haoussa et peule, et sut mettre à profit ses compétences linguistiques pour collecter les sources orales de l’histoire de ces peuples (récits de fondation, listes dynastiques) et effectua des copies de plusieurs manuscrits arabes. Sensibilisé à l’histoire

campent les œuvres dans leur aire géographique et culturelle et traduisent toute la subtilité des langues nigériennes (ici le zarma et le haoussa). Certaines phrases comme celle-ci, dans le texte français: « enfin bref, ma bouche est pleine de tabac », représentent une traduction littérale d’une expression dans une langue nationale, en l’occurrence le haoussa (« baki na da taba »). La phrase en français « ne fait pas sens » sauf pour un locuteur du hausa qui saurait y décoder la décision de réserver

d’où une pression de l’homme sur les aires de pâturage et même les couloirs de passages. La population de cette commune est rurale à 100% et se compose des groupes ethniques suivants : haoussa 92%, peuls 4,6% touareg 1,4% et autres 2% (PDC 2009-2012, version validée, septembre 2008). Les langues parlées sont le haoussa, le peul et le tamachek. Ces différentes communautés vivent ensemble malgré les conflits qui opposent souvent agriculteurs et éleveurs. La population de Gabi est celle qui connaît le

islamiques d’El Hadj Omar, et à la suite de plusieurs escales, se sont fixées à Torodi après avoir repoussé les populations Gourmantché vers le sud. Ils se sont ensuite convertis à l’islam sous l’égide d’Ousmane Dan Fodio de Sokoto. Les Zarmas et les Haoussas se sont installés progressivement. La majorité des migrants sont originaires du Zarmaganda, du Kourfey, de l’Anzourou et de la région de Téra, à la recherche de conditions plus propices à l’agriculture. Ces déplacements ont débuté avec les sécheresses

Ibibio-Efik, les Ijaw, les Tiv, les Nupe, les Kanuri, les Igala et les Urhobo. Bien que la plupart des Nigérians parlent au moins une des trois principales langues vernaculaires –Haoussa, Ibo ou Yoruba– quelque 250 autres idiomes sont utilisés, mais la langue officielle reste l’anglais, héritage de la période coloniale. Les Haoussa-Foulani, musulmans pour la plupart, habitent principalement le Nord-Ouest. Les Ibos, majoritairement chrétiens, que l’on peut considérer comme les plus mobiles, parce que