Haoussa

litiges. Terme générique, le nom griot se décline sous divers noms : « djéli » ou « djali » (mandingue : malinké, bamana, khassonké, soninké, dioula…), « guewël » (wolof), « gawlo » (peul), lambat (mandjak, mankagne), « dan mà-abba » (haoussa), qawal » (arabe) ou encore « iggawin » (maure, touareg).  En Afrique centrale et dans d’autres régions du continent, le griot s’apparente à l’atalaku qui joue un rôle fondamental dans la rumba et le soukouss .  Dans le Mandé, le djéli (qui signifie

majoritaires comme des Manjacks, des Balantes, des Pépelles pour la Guinée Bissau et des peulhs et soussous pour la guinée Conakry. Parmi ces immigrés venant de l’extérieur du pays, on y retrouve aussi des ivoiriens, des ghanéens, des Nigérians et les haoussas qui s’activent dans la coiffure et la vente des médicaments traditionnels. II. Les causes de l’immigration dans la ville de Ziguinchor Les causes de l’immigration dans la ville de Ziguinchor sont multiples et variés. Cependant, nous les avons

d’adeptes. On retrouve toutes sortes de langues et de dialectes en Afrique. Il y a l’arabe, dont les écrits sont sacrés pour les musulmans, et que l’on pratique du Maroc jusqu’en Iran. Le swahili qui est parlé en Afrique Centrale et Orientale, et le haoussa qui est présent au Nigeria, au Tchad et au Niger. On entend également les langues mandeng au Mali ou au Burkina Faso. Toutes ses diversités de langues ,de religion et de culture ne favorisent pas l’unité Africaine qui faciliterait le développement

l’usage du caractère arabe - suivant un système qui tient compte de ses caractéristiques phonétiques- et qui s’écrivaient, par ailleurs, en lettres arabes avant l’invasion européenne, sont les suivantes : 1- le tamasheq 2- le pular/fulfulde 3- le haoussa 4- le soninke/sarakolé 5- le mandingue 6- le sosso 7- le danouri 8- le songhoy/zarma 9- le wolof 10- le yoruba 11- le swahili 12- le dinke 13- le comorien (8) Dr Ibrahim Anis, la langue entre nationalisme et universalisme, pp 164-165, Dar Al-Maarif

|République du Congo | | |Haoussas |haoussa | |Bénin, Niger, Nigeria |ou Abakwariga, Afnu, Afuno, Afunu, Al-Hausin, Arna, Aussa, Azna, Bunjawa, Gambari, Haoussa, Haoussas, | | | | | |Hausaawaa, Hausa, Hausas, Hausawa,

de l’intérêt ou la protection des enfants dans l’attribution du droit de la tutelle et de la garde en matière coutumière est de plus en plus utilisée par les juges. Dans l’affaire Mme. N.D. c. Mme. D.A. le juge d’appel à relevé que les coutumes “haoussa-musulmanes” ou “zerma-musulmanes”13 sur le droit de garde, tout en reconnaissant qu’en cas de décès du père les enfants “appartiennent” à la ligne paternelle mais elles subordonnent toute décision les concernant à la prise en “compte de leur intérêt”

territoire constitue le front le plus méridional de l’aire musulmane au Cameroun, marquant la rupture dans l’évolution du christianisme. Cette rupture est apportée dès la période coloniale par la forte poussée islamique sous l’impulsion du lamidat haoussa de Kano au Nord du Nigeria actuel. Ce lamidat, alors très puissant, mandata l’un de ses généraux du nom d’Adama pour la conduite du Djihad dans tout le septentrion du Cameroun dont une vaste partie portera finalement son nom : l’Adamaoua désigne actuellement

grecque Sappho. Le lesbianisme a été observé dans plus de trente sociétés africaines . Des femmes peuvent épouser d'autres femmes, élever leurs enfants, et être considérées comme des hommes dans des sociétés du Nigeria, du Cameroun, et du Kenya. Les Haoussa du Soudan possèdent un terme équivalent à lesbien, kifi, qui peut aussi s'appliquer aux hommes. Au bord du fleuve Congo, une femme qui a une importante relation sentimentale ou sexuelle avec une autre femme est appelée yaikya bonsángo (une femme qui

leur corps de femme et s'en retournaient chez Bour, calebasses et mammites récurées. Les choses auraient pu peut-être durer toujours ainsi, si Narr avait péri en chemin ; s'il avait été pris là-bas vers l'est dans un royaume bambara, peulh ou haoussa et maintenu en esclavage ; ou s'il avait préféré demeurer, le restant de ses jours, près de la Kaaba pour être plus près du paradis. Mais Narr revint un beau jour, et justement à la tombée de la nuit. 11 alla, avant de saluer le roi, vers le lac.

des territoires, le chef songhaï Sonni Ali Ber échappe à l'autorité de son suzerain et fonde l'empire songhaï, au centre du Niger actuel, à partir de ce qui n'était qu'un royaume vassal du Mali. Parallèlement, à partir du XIe siècle, des villes haoussas, en particulier Kano au nord de l'actuel Nigeria, se développaient grâce à la pratique du commerce et de l'industrie, jusqu'à former des cités-États. Elles restèrent en bordure des principaux empire soudaniques jusqu'au XVe siècle, versant des tributs