Harold Garfinkel

et acquisition des langues secondes orientation de la recherche en linguistique qui interroge les aspects sociaux de l’usage du langage et de son acquisition. A la même époque se développe en sociologie une approche innovante menée par Harold Garfinkel qui se propose d’examiner l’ordre social tel qu’il est mis en œuvre dans et à travers les activités quotidiennes et routinières des acteurs sociaux. Le contexte social n’est alors plus envisagé comme déterminant les conduites des acteurs mais

une des ambitions majeures est de répondre au défi des fondations microsociologiques de l’ordre social. " L’ethnométhodologie constitue la variante la plus récente mais aussi la plus radicale de l’interactionnisme symbolique. Pour son fondateur Harold Garfinkel, la réalité sociale est une construction permanente qui n’a rien d’extérieur aux individus. Lorsque, avec la fin des années 60, s’amenuise le poids institutionnel des universités de Harvard, Columbia et Chicago, l’ethnométhodologie, jusqu’alors

1, Printemps, pp51-62. Gauthier B. (Sous la direction de), Recherche sociale : de la problématique à la collecte des données, Presses de l’Université du Québec, Québec, 1992. Garfinkel H. and Sacks H., 1986, On formal structures of practical actions, in Ethnomethodological Studies of Work, edited by Harold Garfinkel, ed. Routledge & Kegan Paul, London, 1986, pp160-193. Grawitz M., Méthodes des sciences sociales, éd. Dalloz, Paris, 1996. (No.261-1 : L’interdisciplinarité, pp305-309) Habermas

est lui-même inscrit dans un processus plus large de communication ; − il y a également un processus fondamental d’interprétation des messages et des symboles, tant par le sujet récepteur que par le sujet émetteur, sur lequel ont notamment insisté Garfinkel et Cicourel ; − le tout est intégré dans un système plus global d’interactions, à la fois sur le plan microsociologique (entre deux ou plusieurs acteurs) et sur le plan macrosociologique (les formes culturelles dominantes). L’étude de la signification

valeurs, normes ou codes moraux » (Thompson, 2002 : p. 107). 292 En ce sens, les scandales rappellent ce qu’Harold Garfinkel analyse sous la catégorie de « rituel de dégradation » (degradation ceremonies). Ces rituels issus de l’« indignation morale » ont pour résultat la transformation de l’identité sociale de l’un des participants en termes de réduction de son statut. Selon H. Garfinkel : « Any communicative work between persons, whereby the public identity of an actor is transformed into something

quotidienne est constituée par notre manière de la percevoir et de la définir. L’ethnométhodologie et les pratiques discursives, les raisonnements Il s’agit de saisir la complexité des pratiques discursives des individus dans des contextes sociaux. Harold Garfinkel définit l’action comme langage, c’est-à-dire comme forme d’organisation d’un récit comportant une grammaire, de l’intentionnalité et de la description. L’analyse du contenu des énoncés doit ainsi tenir compte des règles grammaticales de leur

structurationniste d’action permet aussi de dépasser le manque de précision entourant la notion d’action dans notre champ de recherche (Hugues, 1988; Cave et McKeown, 1993). 293 Cette dernière, nous le rappelons, regroupe des chercheurs tels Giddens, Garfinkel ou Mead. 294 Elias (1998a) semble approfondir cette idée de Giddens. Selon Elias, les conduites humaines sont orientées par la relation (parfois sous tension) entre l’engagement («involvement» : émotions, sens, etc.) et le détachement («detachment»