Harold Garfinkel

Essai sur le monde ordinaire, chpt. Importance de Husserl pour les sciences sociales. * Essai sur le quotidien, phénoménologie sociale Harold Garfinkel (*1917), Recherche en ethnométhodologie, a beaucoup travaillé sur les travaux d’avantgarde, sociologie du genre, et délinquence juvénile, comment se crée l’opinion publique. Un élève de Garfinkel, Aaron Cicourel. (le diagnostique médical) 1.a.2 Ecole de Chicago Très différents de l’ethnométhodologie. Ecole de sociologie urbaine. Fondateur :

ces phénomènes. Parallèlement, la sociolinguistique a produit un grand nombre d’études empiriques, mettant en évidence le rôle crucial des faits de langue dans la vie sociale. Dans la révolution que prétend réaliser l’ethnométhodologie issue de GARFINKEL, la réflexion sur le langage est centrale, comme le montrent quelques-unes des notions qui sont à la base de cette réflexion, telles que l’ “indexicalité”, la “réflexivité” et l’ “exposabilité”3 (“accountability”), où l’accent est mis sur le caractère

interactions individuelles en adoptant une approche microsociologique : paradigme de l'interactionnisme symbolique : donne le primat à la manière dont les acteurs interprètent les symboles communs pour se socialiser (Erving Goffman, Howard Backer, Harold Garfinkel). Plus récemment : influence de certains sociologues qui font des recherches sur les réseaux sociaux (Ronald Burt, Mark Gronvetter, Michel Forsé). Perspective mésosociologique. Reviennent aux fondamentaux comme Simmel. Chaque réflexion est

=naturalisation d’activités arbitraires chacun joue un rôle = but: hiérarchisation sociale comment dans une société moderne ces différences biologiques non pertinentes entre les sexes sont elles élaborées socialement? le genre c’est une performance Harold Garfinkel, 1967, Studies in Ethnomethodology étude du cas d’Agnès, femme transgenre qui doit commencer sa socialisation en tant que femme le genre produit et structure les interactions ethnométhodologie (description très fine de ce qui codifie les interactions)

modélisation. Par ailleurs, l’interactionnisme classique tient en général plus ou moins pour acquis l’intégrité et la cohérence des acteurs individuels, qui sont déconstruits par les approches comme celle d’Erving Goffman, Aaron Cicourel ou de Harold Garfinkel. Harrison White partage avec ces derniers auteurs la critique de la naturalisation des acteurs individuels, sans renoncer pour autant à formaliser les phénomènes sociaux, au moins à certains niveaux. Harrison White est aussi par bien des aspects

méthode spécifique : priorité à l’empirisme Le recours aux « histoire de vie ». Sutherland, 1937, autobiographie d’un voleur. Ce qui importe ce n’est pas la vérité objective mais les attitudes de l’ind Les acteurs sont les 1ers sociologues (Harold Garfinkel) : ils décrivent et ils créent le monde en l’interprétant Une innovation majeure : l’observation participante : pour décrire un phénomène il faut le vivre de l’intérieur 3 degrés dans l’observation participante : Rôle périphérique, il participe

accordés par l’institution (accès aux cigarettes, au papier WC, au café, à la télévision, etc.). A moins qu’on ne réagisse par le repli sur soi ou la violence, qui seront alors interprétés comme des signes de maladie mentale. L’ethnométhodologie de Harold Garfnkel Conventinnellement, en sociologie de la déviance, la délinquance est un problème, qu'il s'agit d'expliquer. On pose alors des questions comme: « quelles sont les causes de la délinquance? est-ce que la criminalité augmente ou pas? qui sont

pour un objet d’investigation « de plein droit ». Là où, dans la recherche sociologique traditionnelle, la phénoménologie du droit constitue une zone d’ombre, l’étude du droit en action s’attache précisément à ce « quelque chose qui manque » (Garfinkel, 1967). Tout en passant en revue la littérature qui s’est intéressée au droit dans la perspective des sciences sociales, il convient de développer une critique des traditions sociojuridiques qui, dans leur vaste majorité, ont manifesté une tendance

D’autre part, les extrêmes se rejoignent parfois pour ne plus former que les deux faces d’une même théorie. En effet, que l’individu soit entièrement soumis au système normatif de la société ("un idiot culturel" selon le sociologue américain Harold Garfinkel), ou qu’il soit un acteur totalement rationnel, importe peu puisque le résultat semble toujours écrit d’avance. Les comportements sociaux sont compris comme produit par des structures sociales contraignantes pour les uns et comme résultant

deuxième catégorie de déviance que se sont consacrés les sociologues de la Seconde École de Chicago ou encore les sociologues de la théorie de la stigmatisation. En dehors de Edwin Lemert, il y a Erving Goffman, Howard Becker, Aaron Ciconrel, Harold Garfinkel. Ces différents chercheurs ont montré qu'une déviance désignée comme telle suppose un processus de désignation ou de stigmatisation. Dès lors, le contrôle de son image devient un enjeu crucial et d'ailleurs, Goffman attire l'attention sur les