Harold Garfinkel

aller chercher la genèse d’événements beaucoup plus dramatiques et inquiétants. Il faut prendre en compte la complexité du phénomène dans son ensemble. Les violences décrites précédemment ne sont en fait qu’un « accomplissement pratique[4] [4] Harold Garfinkel, Studies in ethnomethodology, New Jersey,... suite », aboutissement d’un long processus fait d’interactions sociales subtiles et complexes entre les différents acteurs du spectacle sportif (supporters, dirigeants, policiers, journalistes etc

que l'un des cas de transsexualisme analysé (au double sens du terme) par Stoller, constituera, au fil des années, l'emblème de certains des discours critiques sur la catégorie médicale de transsexualisme. Il s'agit d'Agnès, à qui le sociologue Harold Garfinkel – suite à une collaboration avec Stoller – a consacré l'un des chapitres de Studies in Ethnomethodology217, chapitre intitulé "Passing and the management of sex status in an intersexed person". Pour résumer rapidement, Agnès s'est présentée dans

D’autre part, les extrêmes se rejoignent parfois pour ne plus former que les deux faces d’une même théorie. En effet, que l’individu soit entièrement soumis au système normatif de la société ("un idiot culturel" selon le sociologue américain Harold Garfinkel), ou qu’il soit un acteur totalement rationnel, importe peu puisque le résultat semble toujours écrit d’avance. Les comportements sociaux sont compris comme produit par des structures sociales contraignantes pour les uns et comme résultant d’un

holisme) afin de présenter deux chercheurs français Raymond Boudon et Pierre Bourdieu et quelques représentants de la sociologie américaine (Howard Becker, Erving Goffman : interventionnisme symbolique) et l’aspect de l’ethnométhodologie avec Harolde Garfinkel. I°- Le problème de l’articulation entre l’individu et la société Jusque dans les années 1990 la sociologie a été divisée en deux grandes traditions : * Wébérienne * Durkheimienne Aujourd’hui cette opposition semble dépassée même si

comprendre le phénomène de la déviance) et un choix moral (car il remet en cause le système des valeurs et la hiérarchie de crédibilité en vigueur). PARTIE 2 : complément : La construction sociale de la réalité, Berger,Luckman, Granovetter et Garfinkel * A. La réalité de la vie quotidienne Berger et Luckman définissent la réalité comme : « Une qualité appartenant à des phénomènes que nous connaissons comme ayant une existence indépendante de notre propre volonté. » Nous admettons volontiers

– les besoins physiologiques ; – les besoins de sécurité ; – les besoins d'appartenance ; – le besoin d'estime ; – le besoin d'accomplissement. D'autres chercheurs ont proposé d'autres classification des besoins comme Herzberg McClelland ou Victor Harold Vroom qui pense que la motivation du salarié vient de ses expériences extérieures. Si quelqu'un a subi des punitions ou des sanctions, il aura moins de satisfaction a produire quelque chose pour lequel il a été sanctionné. Au contraire, s'il a été

contrairement à d’autres approches, on accorde une place importante aux individus. On considère que les discours de ces individus participent à fabriquer la réalité sociale. On peut faire un lien avec cette idée. Comment on considère la masse ? Pour Harold GARFINKEL ? le fait que les acteurs sociaux 2 sur 48 Si on a une culture très normalisée, on peut se demander quelle est cette norme. Comment est-elle construite ? Comment négocier avec celle-ci. " OPPOSITION ENTRE MARKETING ET CULTURE les éléments

significant insights into social interaction (BUSCH, 2008b, p.36). MCA as a method for textual analysis was developed from SACKS' notion of membership categorization devices (MCD) (SACKS, 1974, p.218) building on the premises of ethnomethodology (GARFINKEL, 1967). According to this approach, individuals by interaction put people and objects into different constructed categories (membership categorization). Devices from the perspective of MCD are higher-ranking units helping individuals to interrelate

Harvard, et plus tard enseignant à l'université de Californie à Los Angeles, il [Harold Garfinkel (1917-1987)] est le fondateur de l'ethnométhodologie avec Studies in Ethnomethodology qui paraît en 1967. // L'ethnométhodologie a pour objectif l'étude du raisonnement pratique de sens commun dans des situations courantes d'action. [...] "La recherche ethnométhodologique analyse les activités de tous les jours [...]" [Garfinkel, 1967]. [... Le] travail de l'ethnométhodologue est d'identifier les opérations

verrons cela plus loin dans le cadre des configurations organisationnelles). Evoquer ce type de configuration nous permet de constater l’importance de la culture dans l’organisation notamment, en tant que facteur de réussite et de changement. 10 Harold Garfinkel crée dans les années 60 L'ethnométhodologie, discipline sociologique qui considère l'ordre social comme un accomplissement méthodique. 11 Karl E. Weick est professeur de psychologie et en sciences de l'organisation à la Ross School of Business