Hayek Et Le Mirage De La Justice Sociale

e• n peu partout dans le monde, les États concoctent ou maintiennent des programmes sociaux qui étendent sans cesse leur emprise sur nos vies et coûtent aux contribuables toujours plus cher. Aux États-Unis, le nouveau système d’assurance maladie est révélateur d’une idéologie paternaliste également bien implantée en Europe. En Suisse, beaucoup se réjouissent du chemin emprunté par les États-Unis et souhaiteraient que la Suisse s’engage elle aussi encore un peu plus sur la voie de l’État-providence

La controverse Keynes – Hayek et les grandes crises - corrigé 1. La vidéo met en scène deux économistes parmi les plus connus du 20ème siècle, John Maynard Keynes et Friedrich August Hayek. Qui étaient-ils ? Qu’ont-ils fait d’essentiel au cours de leur carrière d’économiste ? John Maynard Keynes (1883-1946) compte parmi les penseurs les plus influents de la première moitié du 20ème siècle. Sa Théorie Générale de l’emploi, de l’intérêt et de la monnaie publiée en 1936 fait partie des ouvrages

ET TRAVAIL SOCIAL EN FRANCE Quand Nicolas Sarkozy, alors en campagne, expliquait qu'il fallait en finir avec l'assistanat et rétablir Les valeurs du travail et du mérite individuel que disait-il de notre modèle social? Il nous disait tout simplement que notre système ne pouvait plus tenir, qu'il n'était plus viable dans un monde de concurrence et d'échanges internationaux. Ce qui interpelle, quatre ans et une crise économique mondiale plus tard, en tant que futur travailleur social, c'est à

cohésion sociale (JL Gaffard) : quel grand « trade-off » ? « Les deux vices marquants du monde économique où nous vivons sont le premier que le plein emploi n’y est pas assuré, le second que la répartition de la fortune et du revenu y est arbitraire et manque d’équité. » Keynes, Théorie générale, 1936 Nouveau bien public mondial : plein emploi et réduction des inégalités 3eme policy mix : articuler pol éco et pol sociale (1 :POMO/pol budg, 2 :pol struc/conj)  engendrer de la Xce par le social A OKUN :

Thème 4 : Justice sociale et inégalités Chapitre 6 : Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Objectifs : Distinguer égalité de droit / des situations / des chances Définir méritocratie, justice sociale Définir et distinguer égalité et équité Définir discrimination Définir services collectifs, fiscalité, prestations et cotisations sociales, redistribution, protection sociale ! Définir et distinguer assurance et assistance ! ! ! ! ! Indications officielles : On

UN OU DEUX SUJETS ET COMMENT ? Pour éclairer les théories de la justice sociale Jean-José Quiles professeur de chaire supérieure Lycée Montaigne (Bordeaux) Il y a, dans la pensée économique et sociale contemporaine, un retour du normatif. Les auteurs con-cernés, américains d'origine, sont tout juste, à l'exception de Friedrich Hayek, John Rawls et Robert Nozick [voir bibliographie], traduits en français. Mais la conjoncture y est sans aucun doute pour beaucoup. La reprise de la croissance

catégories sociales (ouvriers, agriculteurs, employés, cadres…) en termes de réduction des inégalités. Côté prélèvement les cotisations sociales (avec le système de plafond) effectuent une redistribution régressive (ou négative) qui accroît les disparités, tandis que le système de l’impôt progressif sur le revenu réalise par contre une redistribution progressive (ou positive) qui réduit les inégalités. Etant donné l’importance des contributions obligatoires, c’est des cotisations sociales et des impôts

L’égalité est un concept assez équivoque, du latin aequalitas “égal”, on peut la caractériser comme ce qui est équivalent, ce qui n’est pas différent soit quantitativement soit qualitativement, nous devrons distinguer l’égalité de droit et l’égalité sociale. C’est pourquoi, en pratique, il est souvent reproché à la demande égalitaire de nuire la liberté individuelle dans la mesure où, se caractérisant par l’absence de différence, elle mènerait à l’uniformité. Par conséquent, la revendication de l’égalité

des artisans à obéir, tout comme dans l’âme, l’intellect commande au désir par l’intermédiaire du cœur. Loin qu’un tel ordre politique soit composé de citoyens égaux en droits, seule la classe des philosophes-rois possède le droit de commander. La justice consiste à ce que chacun accomplisse ce qui lui revient. De ce point de vue, loin que liberté et égalité fonctionnent ensemble, l’égalité est bien plutôt une menace pour la liberté. Au livre 8 de La République, Platon fait de la démocratie une des

Cette justice ne consiste pas à « récompenser les bons et punir les méchants ». La notion fait intervenir l'idée d'une inégalité ou, plus exactement, d'une proportionnalité dans la « distribution » des biens, des récompenses ou des honneurs qui tient compte de la valeur de chacun. Particulièrement mise en évidence par Aristote, qui, reprenant l'analyse de la vertu de justice, à laquelle s'était attaché son maître Platon, la considère comme le respect de la loi et la poursuite de l'égalité ; la justice