Hédonisme

et surtout l’idée que la recherche du bonheur se résume à la recherche du plaisir, que l’eudémonisme n’est qu’un hédonisme. Mais la notion de plaisir suppose, pour être bien comprise, la connaissance de la physique matérialiste. C’est la physique qui donc justifie le contenu de la morale. Ce n’est donc qu’en reliant physique et morale, connaissance et bonheur, matérialisme et hédonisme que l’on peut comprendre ce qu’est la sagesse épicurienne : -une sagesse antique qui fait la synthèse de la recherche

niveau d ’écart nécessaire pour enclencher une action. Elle dépend de l ’espérance d ’utilité et du coût nécessaire pour obtenir cette utilité. Motivation Etat actuel Domaines motivationnels Domaines Motivationnels Auto-orientation Stimulation Hédonisme Accomplissement Pouvoir Sécurité Conformité Tradition Spiritualité Bienveillance Universalité 31/01/07 Description Indépendance de pensée et d'action Besoin de nouveauté, de défi, d'excitation Recherche de plaisir et de gratification Recherche

identitaires et surtout le nouveau comportement de l'homme vis-à-vis de l'esthétisme. Néanmoins, il subsiste des préjugés et des freins à cette nouveauté. Partie 1 I. Prise de conscience des hommes par rapport au corps et à l'image A. Un nouvel hédonisme masculin B. Les facteurs sociaux extérieurs C. Les facteurs socio-démographiques D. La différence de peau II. Les différents comportements selon différents hyper-segments A. Les comportements des consommateurs/acheteurs B. Le métrosexuel

passé en magasin (Excel panel 100cleints observé) II Diagnostique partiel de L’unité commerciale Intro  1. Diagnostique externe (menaces/ opportunité et (international national) socioculturel (comportement de conso, budget, individualisme, hédonisme…) démographique (âges, fidélité avec âge etc.…) Économique (INSEE chômage et opportunité) technologique (innovation opportunité, menace commandes sur internet …) Attention écrire source sous chaque commentaire ou à la fin mettre toute les sources

n’existe pas et, quand vient la mort, nous n’existons plus », nous ne pouvons donc avoir aucune expérience, aucune sensation de la mort. L’homme doit se concentrer sur les sensations pour être heureux. L’homme doit profiter des plaisir de la vie (hédonisme) , il ne doit pas craindre les choses qui le troublaient par croyance ou par superstitions. Pour etre parfaitement heureux, il faut tout de même choisir ses plaisirs, car tous les plaisirs ne sont pas souhaitables. Epicure distingue ainsi 3 plaisirs :

planification, etc. • Bénéfices ou avantages recherchés : résultat concret que l’acheteur d’attend à retirer de la consommation du produit. • Les valeurs : les valeurs sont liées aux bénéfices recherchés (bien-être, propreté, romantisme, hédonisme). Choix d’une cible On évalue les risques et les avantages créés par chaque cible potentielle en se posant 3 séries de questions : Forces et faiblesses de l’entreprise face aux exigences de la cible • A-t-on le savoir faire

Hédonisme comme pensée philosophique[modifier] Les plaisirs de l'existence, multiples, varient selon les individus et selon leur éducation. Les penseurs hédonistes ont orienté leur vie en fonction de leurs dispositions propres, mais on retrouve des thèmes communs : l'amitié (thème cher à Épicure), la tendresse, la sexualité libre, les plaisirs de la table, la conversation, une vie constituée dans la recherche constante des plaisirs (cf. Le Gorgias de Platon), un corps en bonne santé. On peut aussi

(iiie siècle av. J.-C.) Selon Épicure, le bonheur a deux faces : une face négative qui correspond à l'absence ou la diminution de la souffrance et une face positive qui concerne la satisfaction des désirs. Le bonheur est conditionné par le plaisir (hédonisme). Le bonheur est ainsi l’absence de troubles (l'ataraxie) du corps (l'aponie) et de l'esprit (l'acédie ou l'ataraxie) qui naît spontanément de la satisfaction des désirs naturels et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre la sûreté

L'homme cherche a atteindre la serenité interieure , l'ataraxie (l'absence de trouble ), indispensable au bonheur ,pour se rendre indépendant des événements exterieurs. EPICURIENS : - ne prône nullement la debauche ,mais un hédonisme (théorie qui fait du plaisir le but de la vie )sobre et modéré, la jouissance calme et sereine des plaisirs simples de la vie ,procurés par la satisfaction des desirs naturels et

satisfaction des besoins du corps et sont faciles à combler • les plaisirs qui sont naturels mais pas nécessaires • les plaisirs qui ne sont ni naturels ni nécessaires. Ainsi, on aurait tort de croire qu’Epicure invitait ses disciples à un hédonisme effréné. Selon l’épicurisme, le sage doit tendre au plaisir en sachant limiter ses désirs. Epicure conviait ses disciples à une vie frugale et dénuée d’ambition, à l’écart de la vie publique. Dans sa philosophie, le sage ne se préoccupe ni de participer