Hegel Art

I) L'art nous berce d'illusions. Pour PLATON, art = activité mensongère puisqu'il consite à produire des faux - semblants. L'art n'est qu'une "mimésis" (=imitation) qui se donne pour but de copier la réalité. PLATON dans Le phèdre ; " l'artiste n'est qu'un illusionniste " ; il dénonce le fait que le but de l'artiste est de susciter des émitions qui éloignent l'Homme d'une maitrise de soi & d'une lucidité permettant la reflexion. L'art n'est pas pour PLATON un mode d'accès à la vérité intelligible

Mallarmé. La seule issue se trouve dans la pratique de l’art qui correspond à la vraie vie. Partie II / Critique de la mimésis Nous avons deux types de critiques de la théorie qui assimile art et imitation. 1/ Les paradoxes internes à l’imitation Premier paradoxe : pour faire vrai en « art », il faut parfois faire avec du faux. Il n’est pas question ici du rôle des faussaires, mais tout simplement de la pratique même de l’illusion mimétique. Un des exemples les plus célèbres est le

lui-même. Ex : dans l’animisme : les esprits ou divinités sont immanents puisqu’ils appartiennent au monde naturel qu’ils sont censés expliquer.] A) Travail et technique I) La technique, affranchissement de la nature Technique ← (grec) : techné Art ← (latin) : ars → artisan, artiste Le grec techné désigné comme son équivalent latin ars, renvoie à l’idée d’un savoir-faire humain qui aboutit à la production d’un objet ou d’une œuvre (le grec comme le latin ne distinguent par l’œuvre artistique

questions: l'art est-il moins utile que la science ( utile au sens d'utilitaire, fonctionnel)? L'art et la science sont-ils deux activités aussi essentielles pour l'homme, au sens d'en accord avec sa nature, son essence? Et comme le sujet distingue art et science, et affirme implicitement la nécessité de la science ( dans les 2 sens du terme) on pourra aussi s'interroger sur la possibilité pour l'art d'être sans le chercher source de connaissance comme peut-être sur la possibilité d'une recherche

différentes, en fonction de celui qui la regarde. La valeur est une donnée qualitative d’un objet. Pour une œuvre d’art, c’est un jugement qui s’évalue par un montant financier. Une valeur peut aussi être morale ou économique. Ainsi, Dans le livre  Art de Yasmina Reza, deux amis se disputent car ils n’ont pas le même jugement sur un tableau. La valeur monétaire donnée par l’un, ne correspond en rien à celle estimée par l’autre. Cette discussion nous montre à quel point la valeur d’une œuvre peut

pas, à une même autre chose, sous un même rapport » ARISTOTE, Métaphysique, Γ, III 1. La philosophie n'est ni une science, qui serait susceptible d'apporter au monde quelque vérité nouvelle au sujet de quelque chose qui serait son objet propre, ni un art, qui consisterait à créer du concept au petit bonheur. La philosophie n'est que la logique appliquée à la solution de problèmes d'ordre général. Elle est à proprement parler une problémologie. 1. 1 La philosophie n'est pas une science. Toute science

on réellement lui reprocher d’être inutile ? L’art est un univers, qui n’a qu’une seule fonction qui est de créer du beau. S’il n’a aucune autre fonction alors a quoi sert il ? Certaines personnes peuvent trouver un intérêt à cet art mais si celui si n’a d’autre fonction vitale ni nécessaire alors on peut lui reprocher d’être inutile, de ne servir à rien. L’art ne serait alors que futilité puisqu’il ne servirait pas aux hommes dans la vie quotidiennes. L’art est également un univers

stoïcisme. Le scepticisme. Descartes. Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot

L’art est une création, une technique, un savoir faire et est à la recherche du beau. Il est le fait de l’artisan celui qui maîtrise un art, ou d’un artiste ayant un talent, ou un génie particulier, qui le rend apte à créer cette beauté. Or, lorsqu’une chose belle est admirée, elle est souvent considérée comme œuvre d’art, produit du travail de l’artiste. Est-il alors possible d’être induit en erreur quant à (et par) la beauté d’un objet observé ? Le beau et la définition même d’œuvre d’art semblent

Aperçu du corrigé : La technique est-elle une aliénation ou une libération ? technique : Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite. aliénation : Pour Marx, processus par lequel les hommes, asservis à un travail qui leur est imposé de l'extérieur, se retrouvent coupés de leur liberté et d'eux-mêmes. Le travailleur est aliéné lorsqu'il est dépossédé de ce qui le constitue