Hegel Art

qu'on applique le célèbre enchaînement thèse-antithèse-synthèse, qui vient de Hegel, mais qui donne souvent lieu au contresens d'une réponse évasive oui-non-peut-être (oui, la souffrance a un sens/ non, elle n'en a pas/ de temps en temps elle en a un, de temps en temps elle n'en a pas: problème non saisi). Ce qu'il faut comprendre: • la thèse: c'est la formulation non contradictoire d'un idéal que, pour cette raison Hegel définit comme le moment abstrait du raisonnement; • l'antithèse: c'est la découverte

civilisation gréco-latine, le travail est méprisé. L’esclave travaille, l’homme libre peut se consacrer aux activités de loisirs (scholé, otium ). L’otium et la scholé correspondent à des activités intellectuelles, culturelles (littérature, philosophie, art, sciences). Dans l’antiquité le travail était une fonction servile. Chez les Grecs, tous les hommes n’étaient pas libres et égaux. Les esclaves étaient considérés comme des moyens et non comme des fins à respecter. Seule l’invention future de machines

atteindre la vérité, de même Boileau, dans son Art poétique, fait dépendre l'expression de la beauté de règles strictes comme, au théâtre, celle des trois unités. À défaut de pouvoir saisir par lui-même ce qui fait la beauté d'une oeuvre, le public pourra être guidé par ce que Hume appelle des « hommes de goût » dont le jugement, parce qu'il associe la délicatesse de sentiment à un jugement clair, permet de révéler les règles qui prévalent en art. Le danger des règles L'académisme finit par

technique est une ou un ensemble de méthode(s) ; dans les métiers manuels, elle est souvent associée à un savoir-faire professionnel. Qui est propre, particulier à un métier, à un art; Manière d’accomplir une tâche qui n’est pas immédiatement évidente; Ensemble des procédés qu’on doit méthodiquement employer pour un art, pour une recherche, dans un métier . La technique est une production et un savoir-faire. C'est un savoir-faire propre à l'homme qui fabrique ce que la nature ne lui fournit pas

idéalisé l’œuvre d’art en la situant dans un monde à part, loin des objets quelconques qui nous entourent, en trouvant en elle une manifestation de l’esprit. C’est exactement ce que veut montrer Hegel dans son Esthétique : « le côté sensible de l’œuvre d’art n’existe et ne doit exister que pour l’esprit ». Hegel prolonge l’opposition déjà présente dans le texte de Kant, entre la Nature et l’art. « L’œuvre d’art ne peut-être un produit naturel, ne peut-être animée d’une vie naturelle ». Le monde de l’art

technique provient du grecque « teckhné » qui désigne tout type de savoir faire permettant de remplir une activité ou de fabriqué un objet avec efficacité , une manière approprié , le savoir faire technique est associé au travail manuel . Le mot art qui vient du latin « ars » qui signifie technique donc indique une activité de création d’œuvre ayant une valeur esthétique . L’art se distingue de la technique c’est que l’œuvre est l’objet d’une création elle n’a pas de but pratique et l’objet

leurs voix et leurs gestes pour donner vie aux textes. Mais aujourd'hui nous sommes au XXIème siècle, nous possédons de nouveaux moyens, de nouvelles technologies nous permettant de donner vie à ces textes et de les transmettre. Le cinéma (ou 7ème art), la télévision et l'ordinateur sont ces technologies, ils marquent l'évolution de la civilisation humaine, avancé qui ne cesse de continuer. Dans cette époque qu'est la notre, le théâtre c'est trouvé beaucoup de concurrence, peu de jeunes gens y vont

ou une tragédie « bien faite » est celle justement dont on ne peut prévoir le dénouement. Un tableau qui imiterait avec une technique parfaite le réel serait au mieux un trompe-l'œil. Or ce genre reste mineur en art car une fois l'astuce déjouée il perd très vite son intérêt nous dit Hegel, en prenant l'exemple des raisins de Zeuxis si bien peints que des oiseaux seraient venus se casser le bec dessus. Donner à l'art la règle d'être une bonne imitation ne peut pas être un critère déterminant de sa

vérité indubitable: je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. Cogito cartésien: la conscience du soi du sujet pensant désigne la certitude d'exister en tant que je pense. Hegel: l'homme doit constituer la conscience de soi, elle n'est pas donné toute constitué, mais doit être obtenus par des activités. Affirmation: double existence de l'homme qui doit être constitué par l'activité théorique et l'activité pratique. 2)

Amour de tous les beaux corps. - La beauté de l’âme. - La beauté des actions (Vie pratique, éthique, politique) - La beauté des pensées, des connaissances (Vie contemplative) - Contemplation de la beauté de l’idée du bien. ART : - Mimesis, infériorité de l’art. Art = Simulacre - La beauté essentielle n’as rien à voir avec l’art. Mais l’art lui à affaire avec la beauté. L’art dépend du beau qu’il prétend représenter. - > Le beau est indépendant de l’art mais l’art est dépendant du beau