Hegel De Ces Rapports Naît également Le Besoin De Transformer Ce Monde Comme Lui Même

respect de la spécificité du sujet ................................ ................................ .. 12 2. La démonstration ................................ ................................ .............................. 13 a. La démonstration comme légitimation ................................ .......................... 13 b. La nécessaire sélection des arguments ................................ ........................ 13 c. L'indispensable mise en ordre des arguments ......................

ils mépriseront leur passion, leur haine, leur amour, de tout. Cette raison va leur permettre d’éclairer leurs choix d’action. Karl POLANIY : la grande transformation, c’est le désenclavement des économies, la sortie d’une économie fermée sur elle même avec des échanges qui deviennent internationaux. Ces sociétés vont changer de nature, a partir du 19ème siècle (Henri) LECOMTE va inventer le mot sociologie = logos : le discours, le savoir / socius : il a donne société, sociable, sociabilité et associé

fixeraient dans le temps des tableaux inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculptés dans le marbre vivant du corps humain, des fragments de statue aussi beaux que ceux de la statuaire antique. Nous entendrions chanter au fond de nos âmes, comme une musique quelquefois gaie, plus souvent plaintive, toujours originale, la mélodie ininterrompue de notre vie intérieure. Tout cela est autour de nous, tout cela est en nous, et pourtant rien de tout cela n’est perçu par nous distinctement. Entre

forme de dépassement des normes par leur intériorisation jusqu’au stade où l’on est à même de se faire l’auteur de ses propres normes, qui constitue à proprement parler la liberté culturelle d’un point de vue individuel (pour ne pas dire individualiste). Second niveau : Même si le sujet ne fait que recevoir de l’extérieur les œuvres culturelles et les idées qui leurs sont associées, c’est de lui-même et en lui-même que se produit l’expérience de telle ou telle œuvre, le sujet se les approprie à tel

(384-322 AV. J. -C.) ..................... 26 Pour mieux comprendre le texte ......................... 27 Texte 3 : SAINT AUGUSTIN (354-430) ........................ 29 Pour mieux comprendre le texte ......................... 30 Texte 4 : G. W. F. HEGEL (1770-1831) .......................... 31 Pour mieux comprendre le texte ......................... 32 Texte 5 : SAINT AUGUSTIN (354-430)......................... 32 Pour mieux comprendre le texte ......................... 34 2. La durée et la mémoire

doctrines, qui traitent toutes du pouvoir, sur le plan de l'économie, des idéologies et des mouvements de valeurs et de masses. 3 LES APPROCHES "GLOBALISANTES" Approche du fonctionnement de l'Etat comme un tout, un ensemble. On distingue deux courants principaux: Le systémisme, qui voit l'Etat comme un ensemble interdépendant d'individus indépendants. Le fonctionnalisme, pour qui l'Etat est un ensemble d'individus ou de groupe remplissant une fonction propre. 4 OPPOSITION DE L'EXPLIQUATION

contenu ne correspond pas exactement aux cours donnés les années suivantes : pour l’examen, seule la matière présentée au cours fait foi) Objet de la sociologie. On peut envisager deux manières de définir la sociologie: par un contenu spécifique, ou comme un point de vue particulier. Selon la première approche, la sociologie est la science du social. Dans le langage courant, les termes “ social ” et “ société ” ont plusieurs significations; par exemple: 1) est “ social ” tout ce qui fait problème (la

Histoire des théories de la communication CHAPITRE I : LES PERES FONDATEURS. Les pères fondateurs des sciences sociales n’ont pas ignoré le problème des médias. Au 19ème siècle, les médias représentent un grand phénomène social, c’est également l’instrument du pouvoir politique. Dans toute la première partie du 20ème siècle les médias vont entrainer la théorie des effets directs. C’est une théorie qui s’inquiète de la manipulation des individus par les médias. Le totalitarisme, les guerres renforcent

des rois descendant de Dieu, arrive la cité : les hommes prennent en charge la démocratie. La Grèce: philosophie : l’homme peut penser lui-même l’univers (Aristote). - Puis naissance de l’histoire : Au 5ème av JC, Hérodote écrit les règles de l’histoire. Thucydide explique comment il fait pour son étude de la guerre du Péloponnèse. Se méfier, Agir comme un policier (chercher/interroger), esprit critique, liberté de jugement. Puis Polybe 2ème av JC: écrit le récit historique = Les faits + Expo

Arasse IV – Éléments bibliographiques V- Évaluation INTRODUCTION Discipline relativement récente dont l'essor date du dix-huitième siècle, avec les développements de l'archéologie et la découverte de nouveaux sites, l'histoire de l'art comme discipline est liée à l'évolution de la notion d'art et aux développements du statut de l'artiste dans la société. On peut distinguer très sommairement deux approches en histoire de l'art. La plus courante s'emploie à la mise au jour de corpus d'œuvres