Hegel L Homme Se Constitue Pour Soi

peut se demander : 1) d'après quels critères on peut distinguer les œuvres d’art de toute autre production humaine et quelle place elles ont dans la culture? (HANNAH ARENDT, La crise de la Culture.) 2) quelle est l'origine de l'oeuvre d'art ? (HEGEL, Cours d’Esthétique .) 3) ce qu'a de particulier le jugement d'après lequel nous jugeons beau un produit de l'art ou une chose naturelle ? ( KANT, Critique de la faculté de Juger ) 4) Enfin quel est le lien de l'art et de la réalité? ( PLATON,

présence à soi de son esprit ou de son âme. C’est une faculté qui permet à la fois de saisir ce qui se passe en nous et hors de nous. La conscience donne ainsi lieu à plusieurs catégories de connaissances. La conscience, l’inconscient L ’homme, dans la mesure où il est conscient, c’est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n’est plus simplement dans le monde comme une chose ou un simple être vivant, mais il est au contraire devant le monde  : la conscience, c’est

de soi à soi, ou une présence à soi de son esprit ou de son âme. C’est une faculté qui permet à la fois de saisir ce qui se passe en nous et hors de nous. La conscience donne ainsi lieu à plusieurs catégories de connaissances. La conscience, L ’homme, dans la mesure où il est conscient, c’est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n’est plus simplement dans le monde comme une chose ou un simple être vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c’est la

avec les principes de la société, c’est-à-dire qu’elle n’implique pas de confisquer le droits ou les biens d’un autre. Pour lui la guerre juste est celle qui vise à restaurer la paix ou la tranquillité publique mais surtout pas l’intérêt d’un seul homme. Les cas guerres justes sont donc celles :   -        qui se fonde sur la légitime défense (pour assurer sa propre survie). -        qui visent à la défense de la propriété si celle du territoire est menacée. -        qui sont menées pour redresser

 PHILOSOPHIE La sagesse constitue t-elle à ne rien désirer ? La sagesse est un mode de vie qui consiste à ne pas tomber dans les excès et à juger de ce qui est bon ou mauvais pour moi selon sa raison. C'est également un état de connaissance intégrale de soi et du monde extérieur. Le désir quant à lui désigne la tentation vers un objet que j'imagine source de satisfaction, dont le seul but est d'atteindre la plénitude ou l'ataraxie (autrement dit l'absence de troubles). Mais la spécificité

Comte (1838), premier sociologue, premier détenteur d'une chair de sociologie. Il a eu des précurseurs tels que St Simon ou Condorcet. Saint Simon (fin 18ème – début 19ème): qualifiait sociologie de physiologie sociale. Condorcet (1743 – 1794): homme politique, secrétaire de l'assemblée révolutionnaire et auteur des 5 mémoires des instructions publiques. Il appelait la sociologie la mathématique sociale. Cette sociologie est née à la fin du 18ème et début du 19ème siècle: l'émancipation humaine

autres comme je me pense moi même (sens trompeurs) Intériorité/Extériorité Donc : je suis un sujet pensant qui ne va échapper au solycisme qu’en découvrant autrui par raisonnement analogique. Discours sur la méthode : Comment reconnaitre un autre homme ? 2 moyens : le langage et la conduite + la raison est cette capacité universelle qui fait de l’Homme vrai. → Je ne fais jamais l’expérience d’autrui immédiatement : il faut un échange de paroles ou d’actions pour être sur de communiquer librement

« vaincre » désigne le fait de combattre, de dépasser, de réduire à néant une chose. Autrui c’est l’autre homme, celui qui est un homme comme moi et pourtant si diffèrent de moi. Autrui est donc à la fois le même que moi et l’autre. Par ce biais autrui de par ces similitudes avec moi peut-être considéré comme « une pièce maîtresse de mon univers » mais de par ces différences peut également constituer une réelle menace pour moi. Mais l’effet qu’il produit sur moi, il est fort possible que je produise le

philosophie du droit n'a pas la possibilité de ne pas être” De même que son objet, la philosophie du droit est bien (ou devrait être) commune aux juristes et aux philosophes - Elle fut comprise ainsi jusqu'au début du 19ème siècle Mais depuis que Hegel a inventé le terme de “philosophie du droit” (1820) : effacement du dualisme qui caractérise l'objet juridique2) Démesure du droit - Droit : normes juridiques ++ soumises à un renouvellement permanent, sans cesse appliquées, interprétées, violées,

spontanée a la question). •Il faut toujours argumenter. A la fin on pose les limites en tant que transition. Antithese: on peut mettre un point de vue plus réfléchi. Synthese: adopter un pdv qui permette de depasser la contradiction que constitue les thèse et antithese. Conclusion: repindre a la question posée. LA CONSCIENCE D'ETRE LIBRE PEUT-ELLE ETRE ILLUSOIRE? Cours! La conscience, liberté, inconscient. Il existe deu types de conscience. La spontanée (d'un monde) et la reflechie