Hegel La Vengeance Se Distingue

la peine de mort, lui appliquer cette peine revient à reconnaître la liberté de ses actes commis en conscience du risque encouru (Hegel). Des raisons de soutenir le même point de vue sont souvent strictement incompatibles. Ici la 1) défend l’idée que nos actes sont déterminés par des lois biologiques alors que la 2) insiste sur la liberté de nos actes. Si on distingue ces deux points de vue et qu’on envisage la question sous l’angle de la compassion, il semble que : 1bis) si quelqu’un est un criminel

pseudo-communauté aux liens impersonnels et « contractuels » regroupant de nombreux individus) Le concept de communauté est un concept essentiel chez Nisbet, dans l’ensemble de son œuvre. « La communauté traditionnelle, celle de la pré industrialisation, se distingue par son autosuffisance, que le pouvoir centralisateur a atomisée et détruite. La recherche d’une communauté où l’autorité n’est pas le pouvoir est la tragédie moderne de l’homme ». Les allégeances de l’individu (notion central de son livre) vont

naturel qui est inventé par Aristote en Grèce puis est utilisé à l’Antiquité, Moyen Age. En latin droit naturel ça se dit « jus naturale » Droit naturel ne signifie pas les lois de la nature Le droit positif et naturel ne s’oppose pas mais se distingue Qu’est-ce que le droit positif ? Chapitre 1 :La spécificité de la norme juridique (Texte n° 1 à 15) $1 : La norme en général et la norme juridique -Le droit l’ensemble des normes juridiques constituent toutes les normes qui régissent la vie

sociologique gage de scientificité, tout en étant conscient qu'il y a des valeurs qui rentrent en jeu dans notre interprétation. Conscience que le monde est complique : MW est un moderne qui se distingue fondamentalement des positivistes (très ancrés dans le réel qu'ils imaginaient pur). Aron distingue 4 types d'ouvrage dans l'œuvre rhétorique de MW : Études de méthodologie, de critique et de philosophie : toutes ces œuvres portent sur l'esprit et l'objet des sciences humaines (qu’est

cela doit être un postulat qui doit être à la base de toute morale. C’est « le postulat de la raison pure pratique ». On ne doit pas chercher à démonter. L’universel préexiste à l’existence du monde, de là naît l’impératif catégorique. Kant distingue deux types d’impératifs : l’impératif hypothétique et l’impératif catégorique : - l’impératif hypothétique : je fais ça parce que si je le fais je vais obtenir ça. Ex : je suis sympa avec mon patron parce que sens que sous peu il va m’augmenter

Le désir est une tension qui n’a pas d’objet spécifique et pas de satisfaction continue. Seul l’homme désire être autre que ce qu’il est et transformer le monde. Le désir est sa force motrice. Désir et besoin Le désir est généralement distingué du besoin. Tous les deux évoquent une tendance qui me pousse ou m’entraine, mais avec des contenues différents. Le besoin renvoie ainsi à une dimension biologique. L’homme a des besoins vitaux, constitutifs de tout être vivant. Boire, manger

immoral peut être commis est toujours discutable : si la finalité qui fonde le devoir varie, le problème du relativisme moral est bien plutôt déplacé que résolu. b) L’universalité du devoir : l’éthique de conviction. Dans toute action, on peut distinguer deux éléments : d’une part l’intention, le mobile qui a inspiré la forme de l’action, d’autre part les conséquences heureuses ou malheureuses, bienfaisantes ou néfastes, c’est-à-dire la matière de l’action. Pour la conscience qui juge de la valeur

l’injustice par manque de courage apparaît comme une faute, une lâcheté. Au contraire, l’injustice subie lorsque nous n’avons pu l’empêcher ouvre le droit à réclamer défense et justice auprès d’un tribunal (recours aux lois dans ce cas, mais pas à la vengeance qui serait commettre une autre injustice, ce qui n’est pas reconnu ni accepté par le droit). Le devoir de justice au sein d’une communauté politique sous autorité de lois commande de préférer subir l’injustice à la commettre car ainsi nous avons

scientifiques Pour lui la connaissance scientifique peut transformer l’action politique. Il est donc à la fois une référence et un repoussoir absolu Il a été d’abord journaliste puis est revenu à la philosophie Il critique l'analyse dialectique de Hegel, qui ne s’intéresse qu’au rôle des idées. Pour Marx on ne peut comprendre monde et évolution qu’en saisissant sa matérialité Dialectique = contradiction - dépassement On accède à la conscience, à la connaissance du monde, grâce à la contradiction

interminable. Discours du patient inépuisable. Les bonnes interprétations ont un lien avec la vérité L’interprétation est aussi liée a la symbolique qui comprend en lui-même ce qu’il est et la représentation qu’il fait apparaître : le renard et la ruse. Hegel La démonstration. Signifie montrer. Les mathématiques affirment la vérité d’une affirmation. Production du sentiment de la certitude. Un procédé discursif : La vérité est montrée dans un processus rationnel et non immédiat. Le procédé