Heidegger Oui Et Non à La Technique

..... 10 CHAPITRE I. CONTEXTE D’ÉMERGENCE DES « TNIC VERTES » ..................... 12 1.1. LA SOCIÉTÉ DE L’INFORMATION ET CRISE ÉCOLOGIQUE : HISTOIRE, ENJEUX ......................................... 12 1.1.1. Les grands enjeux de société liés à l’environnement .............................................................. 12 1.1.1.1. La fin d’une période euphorique ............................................................................................... 12 1.1.1.2. La « crise environnementale

1007/978-0-387-30400-7_679 Ibn al-Haytham: Abū ʿ Alī al-H asan ibn al-H asan Y. Tzvi Langermann Autres noms Alhazen Né à Bassorah (Irak), 965 Décédé Caire (Egypte), circa 1040 Ibn al-Haytham (souvent désigné dans la littérature comme Alhazen, la version latine d'Al-H Asan) était l'une des figures les plus importantes et les plus influentes de l'histoire de la science. Il a écrit sur ​​des sujets tels que la logique, l'éthique, la politique, la poésie, la musique et la théologie (kalâm), et

Cinq Sens 2 Le Chiffre 5 Le compagnonnage qui vise au complet accomplissement de l’individu grâce à son perfectionnement, à l’éducation de son caractère, à la solidarité et à la fraternité rencontrées le long de son parcours, doit passer du savoir faire au savoir être. Après avoir dépassé les représentations dualistes à l’âge de trois ans, à cinq ans il est proposé à la réflexion du Comp∴ l’Etoile à 5 branches. C’est alors qu’intervient toute la symbolique du nombre 5: 5 nombre de nos sens, il représente

contemporaine, de distinguer deux façons possibles de fonder les principes de la morale. D’un côté, « l’éthique de la vie bonne », dont le modèle classique est le modèle aristotélicien, prend pour fil conducteur l’aspiration humaine tout à la fois naturelle et rationnelle à un état de bonheur. Selon cette conception « téléologique », l’action humaine doit viser un état d’excellence, d’achèvement et de perfection dont l’accomplissement constitue proprement le telos. De l’autre côté, « l’éthique des normes

OUVERTURE DE LA JOURNEE Monique RONGIERES, Présidente du G.P.F. Bonjour à tous, Très heureuse de vous retrouver pour certains d'entre vous et d'accueillir de nouveaux participants. Votre présence est un témoignage de satisfaction pour le G.P.F. L'assistance nous confirme que le thème choisi cette année répond, encore une fois, à vos attentes. Je tiens à remercier tout particulièrement l'espace éthique de l'AP-HP en la personne d'Emmanuel HIRSCH. Son partenariat

Colin Amandine 7 novembre 2007 Anthropologie culturelle : Résumé du syllabus 1. L’homme, un visage de sable I. L’Anthropos comme évidence Exemple : si un employé d’une administration a affaire à une personne étrangère, il la catégorise automatiquement dans la classe « humain » et organise son schéma de comportement en conséquence. Conséquences immédiates et plus lointaines (comme les droits de l’homme) Est-ce si naturel que ça ? Nous reconnaissons la personne comme humaine pour une série de

Marcel J. Mélançon Philosophe, professeur chercheur en bioéthique Université du Québec à Chicoutimi (1976) Albert Camus Analyse de sa pensée Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée

Université Paris 8 - Saint Denis Département de Psychanalyse Théâtre et psychanalyse Quand le théâtre enseigne à la psychanalyse Master 2 Directeur de recherche : Monsieur Gérard Wajcman Travail présenté par Laurent Borrel Carte Etudiant N°231567 Option Recherche Master de psychanalyse Domaine : Sciences Humaines et Sciences Sociales Ecole Doctorale Pratiques et Théories du Sens Année 2008/2009 Sommaire Introduction……………………………………………………………………………

André Gide à la recherche de la Fleur Rouge Présentation Choisir d'évoquer l'engagement d'André Gide en faveur de l'U.R.S.S. durant la première partie des années trente, c'est avant tout se faire l'écho de l'engagement politique particulier de ces hommes et de ces femmes, des intellectuels pour la plupart qu'Arthur Koestler appelait des "non-aryens"1, qui mirent tout leur talent et tout leur art au profit d'une cause, celle du soutien à la révolution soviétique, et que l'on surnommait volontiers

parti pris des choses 1948 pour ProêmesDOUZE PETITS ÉCRITS À J. P.I Excusez cette apparence de défaut dans nos rapports. Je ne saurai jamais m’expliquer. Vous est-il impossible de me considérer à chaque rencontre comme un bouffon ? Je ris maintenant d’en parler d’une façon si sérieuse, cher Horatio ! Tant pis ! Quelconque de ma part la parole me garde mieux que le silence. Ma tête de mort paraîtra dupe de son expression. Cela n’arrivait pas à Yorick quand il parlait.II Forcé souvent de fuir par la parole