Henri Leconte

Eugène Henri Paul Gauguin est né à Paris en 1848. Il passe les années de sa plus tendre enfance à Lima. De retour en France à l'âge de 7 ans et après avoir fait ses études à Orléans, Gauguin s'embarque dans la marine marchande puis dans la marine française et navigue sur les mers du monde durant six ans. À son retour en France en 1870, il se convertit en agent de change à la Bourse à Paris et connaît un certain succès dans ses affaires. Il partage alors une vie bourgeoise confortable avec sa femme

CLOWN Paroles: Henri Michaux Un jour, Un jour, bientôt peut-être, Un jour j'arracherai l'ancre qui tient mon navire loin des mers Avec la sorte de courage qu'il faut pour être rien et rien que rien. Je lâcherai ce qui paraissait m'être indissolublement proche. Je le trancherai, je le renverserai, je le romprai, je le ferai dégringoler. D'un coup dégorgeant ma misérable pudeur, mes misérables combinaisons et enchaînements "de fil en aiguille" Vide de l'abcès d'être quelqu'un, je boirai

Le Fauvisme est un mouvement pictural français datant des années 1904-1908. Ce courant se caractérise par un emploi de couleurs pures, bien que sur ce point Van Dongen se démarque fréquemment en utilisant assez largement de tons rompus (tels que des violets, rose et verts). Tous les moyens sont recherchés pour obtenir force, intensité afin de frapper la sensibilité. Les peintres séparaient la couleur de sa référence à l'objet afin d'accentuer l'expression et réagissaient de manière provocatrice

Sujet : “ le moi est il une fiction ? “ Lorsqu’on cherche à se définir, on cherche un caractère unique et simple et pourtant on butte sur la diversité des aspects de notre existence. C’est en ce sens que certain philosophe tel que Hume ont pu écrire dans son Traité de la nature humaine que : « L’esprit est une sorte de théâtre, où des perceptions diverses font successivement leur entrée, passent, repassent, s’esquivent et se mêlent en une variété infinie de positions et de situations. Il n’y

L’anglicanisme et l’Angleterre au 16ème siècle. http://www.marileecody.com/elizabeth1-ne http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Hen [ 1 ] Tables des matières. Introduction. 1) L’Angleterre au 16ème siècle. 1.1) Henri VIII. 1.2) La situation de l’Angleterre à partir d’Henri VIII. 2) L’anglicanisme. 2.1) Origine. a) Le schisme anglican. 2.2) Dogmes. a) Sacrements anglicans. b) Les Ecritures. c)Hiérarchie de l’Eglise anglicane et organisation du clergé. d)

Marguerite de Valois, fille de Henri II et Catherine de Médicis, sœur de François II, Charles IX, Henri III, 3 rois de France successifs, héritiers  Elle va épouser Henri de Navarre (futur roi de France ; Henri IV) 18 août 1572  Margot catholiqueàHenri de Navarre protestant  Saint Barthélémy 24 août 1572  Cause : les catholiques ne veulent pas voir revenir les protestants à la cour suite à la fin de la troisième guerre des religions.  Mariage entre Margot et Henri  Tentative d’assassinat de

La politesse est une composante essentielle de la vie en société, qu’elle contribue à régler. Elle définit pour chacun une façon de se comporter qui lui permette de vivre en communauté. Plus qu’une simple option, la politesse est une exigence sociale (on apprend à un enfant la politesse, parce qu’un adulte impoli est socialement mal considéré). Pourtant, si on la considère dans son contenu, la politesse semble n’être qu’un art de faire illusion, de sauver les apparences, bref une hypocrisie (lorsque

L’homme prend –il conscience de lui-même en se pensant soi même ? Dans cet extrait de l’anthropologie du point de vue pragmatique qui porte sur la conscience de soi, Kant affirme que prendre conscience de soi, c’est se trouver et se penser c’est-à-dire que l’homme utilise sa faculté de juger (la raison) pour découvrir/considérer/ le ‘’je’’.Emmanuelle Kant expose son raisonnement en distinguant d’abord la supériorité de l’homme sur les autres êtres vivants (l.1-8) ensuite il démontre que l’entendement

travaillé en classe, ce qui permet également d’introduire des connaissances) Louis Chauvel, sociologue Français contemporain, a écrit, il y a quelque temps, un article au titre quelque peu provocateur : « le retour des classes sociales ? » Après Henri Mendras qui analysait la stratification sociale en termes de constellation, Chauvel remet au goût un débat déjà ancien : les classes sociales existent-elles encore ? (On peut ensuite se rapprocher de la classe sociale des ouvriers) L’analyse

spéculateurs, mais ne lui échappe-t-elle pas aussi facilement ? Les médias sont des machines de contrôle et de manipulation de la pensée, mais qui peut prétendre avoir pouvoir sur la pensée et l’opinion d’autrui ? Bref, on peut partager l’inquiétude de Henri Bergson, dans Les Deux Sources de la morale et de la religion, qui, constatant la croissance démesurée des pouvoirs de l’humanité, se demandait si l’âme avait conservé une maîtrise de ses propres pouvoirs, autrement dit si les moyens mis au service