Héphaïstos

pusissance..) en veillant un certain équilibre. (évolution de l’espèce non prise en compte : c’est un mythe) Prométhée n’a rien à donner à l’homme. Constatant cela et craignant la colère de Zeus, il décide pour sauver l’espèce humaine de voler à Héphaïstos (dieu forgeron) et à Athéna (déesse des armes –guerre- et de la sagesse) la connaissance des arts et du feu de façon à en faire utilité, à assurer aux être humains leur subsistance. Il n’a pas le temps d’aller voler à Zeus, l’art politique (ce mythe

par Hésiode dans la Théogonie et Les Travaux et les jours[45]. Dans la Théogonie, Pandore est créée par Zeus pour châtier les hommes après la ruse de Prométhée qui leur a donné le feu. Son nom grec, Pandora, signifie « don de tous les dieux » : Héphaïstos la façonne dans de la terre et chacun des dieux est invité à lui faire présent d'une qualité physique ou d'un vêtement. Mais Pandore est un piège, car, sous sa belle apparence, elle n'apporte que des soucis aux hommes ; dans Les Travaux et les jours

donc le point de départ, la fragilité de l'homme, une fragilité résultant d'un oubli, d'une injustice. Parce qu'il est fragile, il appelle de l'attention, et c'est le titan Prométhée qui, dans le mythe, va lui apporter cette attention en volant à Héphaïstos et Athéna le feu et les arts pour compenser cette situation initiale. Ici va naître une conception prothétique de la technique: celle­ci fonctionne comme une prothèse qui vient palier une défaillance, un vide originel. Il faut ce rien au départ

différentes personnes du monde antique habitant la maison depuis la mort du vieux Cassave. Ce sont en fait des divinités déchues, capturées par Cassave dans Malpertuis. Il y a Zeus (Eisengott), Héra (la Mère Groulle), Aphrodite (la femme Griboin), Héphaïstos (M. Griboin), Apollon (Mathias Krook), Les Titans (représenté par le seul Tchiek), Prométhée (Lampernisse), Euryale (une des trois gorgones), les Érinyes (les sœurs Cormélon). Dans cette oeuvre on trouve l'affrontement de ces dieux antiques et du

mères ou de ceux que les hommes, dans leur peur et leur fascination du féminin, leur attribuent ? Il ne faut pas oublier que Médée est une tragédie écrite par un homme. 5Dans la Théogonie d’Hésiode, la femme est façonnée avec de la glaise par Héphaistos, le dieu artisan. Exclus ainsi de la compagnie des dieux, soumis à leur condition mortelle, les hommes refusent de partager leur humanité avec la femme et de « anthropoi » deviennent « andres ». Il n’y a pas de femme autochtone, comme le souligne

un sens particulier : maitrise sur le moi, réalisation la plus haute dans la vie de l’homme. F. est un démurge ( vient du mot denni ourgon) => divinité en tant qu’elle fait quelque chose, dieu travailleur, créateur, qui agit sur la matière. Héphaïstos défit lancé par F = défi prométhéen = ce que lui reproche sa créature. «  comment oses tu jouer de la sorte avec la vie ? » créature qui parle. II) Rêveries sur le principe vital  Vouloir identifier la vie à quelque chose d’autre

olympique en 1920 au JO d’Envers. Le serment engage l’esprit sportif et sa gloire. 8 ans après la première flamme olympique fait son apparition, cette la flamme était présente aux jeux antiques qui était dédiée à Hestia déesse de la famille et à Hephaistos. B- Les Jeux Olympiques d’hiver L’origine : Les Jeux Olympiques d'hiver sont un évènement sportif international qui à lieu tous les 4 ans. Ils sont régis par le Comité International Olympique (CIO). Le CIO est une organisation créé à la fin

terre et paraisse à la lumière étant venu, Prométhée voit tous les autres vivants bien pourvus à tous égards, et l’homme nu, sans chaussures, sans vêtements, sans armes. Ne sachant trop que trouver pour assurer la sauvegarde de l’homme, il vole à Héphaïstos et Athéna l’habilité technique ainsi que le feu car sans feu, impossible d’acquérir et d’user de cette habilité, et c’est ainsi qu’il en fait don à l’homme. » disait Platon dans « Le mythe de Protagoras » La technique, qui vient du grec technê

lance d’Achille avec « la plus belle (superlatif) des étoiles » appelée Vesper, renforce encore plus cette sensation, « l’éclair » comme si elle allait foudroyer Hector, annonce sa mort « sa perte ». De plus, ces armes ont été frappées par le dieu Héphaïstos donc cette armure confère à Achille un avantage, une supériorité sur Hector. Hector porte l’armure qu’il a récupérée sur le « cadavre de patrocle » mais comme si cela lui avait porté malheur, bien qu’entièrement protégé, elle le « couvrait

d'un mal de tête si violent qu'il lui sembla que son crâne allait éclater et il se mit à pousser de tels cris que le firmament entier lui fit écho. Hermès arriva en courant, il avait immédiatement deviné la cause des douleurs de Zeus. Il persuada Héphaïstos, (ou, selon certains, Prométhée) de prendre son coin et son maillet et de faire une brèche dans le crâne de Zeus, d'où, poussant un cri puissant, jaillit Athéna tout armée. L'histoire des Athéniens commence avec un mythe. A Athènes, comme un peu