Hérodote

reste connu par ses bustes. Les travaux qu’il entreprend assurent le rayonnement d’Athènes au-delà de la cité et pour plusieurs siècles : l’Acropole avec le Parthénon, l’Odéon, Le Pirée, et plusieurs sanctuaires en Attique. Les œuvres de l'historien Hérodote, des philosophes Anaxagore, Protagoras et Socrate, des poètes tragiques Sophocle et Euripide témoignent, parmi d'autres, que le « siècle de Périclès » fut l'époque la plus brillante de l'histoire athénienne et grecque

visée thérapeutique pour des patients présentant une gangrène, puis, au Vème siècle avant J.C, une pièce rédigée par le poète Aristophane, «Les Oiseaux», comporte un rôle pour un invalide portant une jambe de bois. À la même période, l'historien grec Hérodote racontait dans «Calliope» l'histoire de Thereupon Hegesistratus d'Élée, personnage qui se serait amputé la jambe pour échapper aux spartiates, puis se serait réalisé une jambe de bois. Pour remplacer un membre amputé, les blessés doivent bénéficier

les même que ceux de la mémoire. * Oubli. Un discours historique doit rapporter un maximum de fait du passé , cad tentative d’oublier le moins possible. Doit etre exhaustif et fidele. Herodote d’Halicanace => historien de refferences (Veme avant JC) « voici l’exposé de l’enquete entreprise par Herodote d’Alicarnace pour empecher que les actions accomplies par les Hommes ne s’afface avec le temps » Historia-> enqueter (etymologiquement) Or, cette conception traditionelle consiste a

de progrès, et donc qu’il n’y a pas non plus d’espoir. C’est une philosophie qui ôte toute forme d’espoir à l’Homme. ‘Celui qui a lu Hérodote a étudié assez l’Histoire pour en faire sa philosophie’ . Par cette phrase, Schopenhauer dit que l’on n’a pas besoin d’étudier toute l’Histoire, car on sait déjà tout sur l’Homme. Selon lui, ce qu’on va découvrir chez Hérodote, qui ne relate dans ses écrits que quelques siècles d’Histoire ne concernant qu’une seule civilisation, permet d’en savoir assez sur

l'iségorie (droit pour chacun de s'exprimer librement) et respecter les principes d'égalité et de liberté. Herodote a compris énormément de choses; il va faire une classification des régimes en fonction du nombre de gouvernants. "monos" -> un seul -> monarchie -> gouvernement d'un seul "oligos" -> quelques uns -> oligarchie "demos" -> peuple -> démocratie Dans le gouvernement populaire, Herodote souligne l'importance de l'isonomie (l'égalité devant les règles de droit): tous égaux pour adopter

mythiques et à l'histoire trop longue pour être contée ici. Philippidès, mythe ou réalité ? En 490 avant J.-C., une bataille oppose les Grecs aux Perses, à 39 km au nord-est d'Athènes. Or, le village voisin a pour nom Marathon. Selon Hérodote, historien quasi-contemporain des faits, un soldat et coureur professionnel athénien nommé Philippidès couvre peu après en courant la distance séparant le champ de bataille de la cité. Parvenu sur l'Acropole, l'homme crie la bonne nouvelle :

peuples Noirs (melanes). Surtout les Éthiopiens (Aithiopes – face brûlée par le soleil en grec) sont pour les Grecs le symbole de beauté parfaite et immortalité des dieux. Ils sont plus pieux, plus proches des dieux. Dans le livre III d’Histoires, Hérodote décrit les Éthiopiens comme « les gens les plus grands, les plus hauts, les plus beaux et qui vivent le plus longtemps ». Il faut mentionner encore l’Arabie qui est le symbole de la chaleur intense où il y a un bon air perpétuel parfumé et aromatisé

d'État, législateur et poète athénien Clisthène : fut un réformateur et un homme politique athénien, qui instaura les fondements de la démocratie athénienne Marathon : est un important dème de l'Athènes antique de la côte nord-est de l'Attique. Hérodote : est un historien grec Aristophane : est un poète comique grec du Ve siècle av. J.-C., Aristote : est un philosophe grec Phidias : est un sculpteur du premier classicisme grec Parthénon : est un édifice situé sur l'Athènes. Consacré à la déesse

sujets : les sujets bibliques (en poésie, en peinture) qui racontent la vie du Christ ; les sujets mythologiques (théâtre, peinture) puisés surtout dans Les Métamorphoses d’Ovide ; les sujets historiques inspirés des historiens grecs et romains (Hérodote, Thucydide, Tite-Live, Tacite). Les classiques s’inspirent notamment d’ œuvres venues d’Italie : • Les commentateurs italiens d’Aristote (Ludivico Castelvetro). • L’idéal de l’honnête homme provient du Courtisan de Castiglione (1528). • Les

φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon, qui fixera le type de recherche