Hérodote

une donnée immédiate de la perception et un savoir partagé. Les Grecs reconnaissaient tout unanimement leur dette culturelle et morale à l’égard de l’Egypte, à qui ils sont redevables de l’essentiel de leur savoir et de leurs croyances. A ce sujet, Hérodote invoque des arguments d’ordre anthropologique et d’ordre culturel. Ces deux points serviront d’articulation à notre exposé. Iere partie : Parenté anthropologique des Africains et des Egyptiens Les textes canoniques des tombeaux des pharaons et

et l’idée que ce qui unifie les groupes humains, c’est la diversité de leurs expressions. L’ethnologie et l’anthropologie : étude scientifique des cultures L’intérêt et la curiosité pour l’homme est une préoccupation ancienne. L’historien grec Hérodote a écrit des récits de voyage plus ou moins merveilleux à propos des barbares. Période des grandes découvertes : choc car les habitants des terres découvertes sont différents. Civilisations aztèques, mayas, …, aborigènes, etc. Suscite la curiosité

av. J.-C., cependant, Sophocle remporte le premier prix une vingtaine de fois et plusieurs fois le deuxième prix. Sa vie, qui s'achève à l'âge de quatre-vingt-dix ans, coïncide avec l'âge d'or d'Athènes. Sophocle compte parmi ses amis l'historien Hérodote, et fréquente Périclès, l'homme d'État. Il ne s'implique pas dans la politique et n'a pas d'inclination pour les activités militaires, mais les Athéniens l'élisent par deux fois à de hautes fonctions militaires. Œdipe Œdipe (en grec ancien Οἰδίπους / Oidípous

invasion future était réduite. Même si les Grecs s'inquiétaient à la pensée que Xerxès pourrait lancer une nouvelle attaque, il devint rapidement clair que le désir perse d'envahir la Grèce avait grandement diminué. Cette bataille fut transmise par Herodote, un prosateur grec.

termes φιλόσοφος (philosophos) etφιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[3]Héraclite, Antiphon, Gorgias etPythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagoreserait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe[4] ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans lesdialogues de Platon, qui fixera le type de recherche

Il y passa le reste de sa vie. C'est pendant cette dernière période qu'il écrit un très grand nombre de ses œuvres et de ses lettres ; il est l'un de ceux qui ont le plus écrit dans l'Antiquité (300 ouvrages semble-t-il). Il eut pour disciples : Hérodote (homonyme de l'historien), Pythoclès, Hermarque de Mytilène, Métrodore de Chio, Polyen de Lampsaque, Léontée de Lampsaque, Thémista, Léontion, Colotès, et Apollonidès, avec lequel il aurait eu plusieurs rapports homosexuels, courants dans la Grèce

IV/- Les crises des VIIè-VIè siècles avant J.CA/ La remise en cause du pouvoir des roisLes sources littéraires permettent d’étudier ces remises en cause. Les cités possèdent des monopoles importants, exemple : commerce, ouverture sur le monde maritimeDomaine foncier : grands propriétaires ne sont plus les rois mais sont dans l’aristocratie.Domaine agricole : élevage et la cavalerie dans notamment la région de la Thessalie nord de la Grèce, également traité par l’aristocratie, pour montrer ses ambitions

phénomènes. Une traduction littérale serait « décrire ou écrire sur la Terre ». La première personne à utiliser le mot « géographie » était Ératosthène (276-194 avant J.-C.) pour un ouvrage aujourd'hui perdu mais l'arrivée de la géographie est attribuée à Hérodote (484-420 avant J.-C) ; aussi considéré comme étant le premier historien. Pour les Grecs, c'est la description rationnelle de la Terre. Il s'agit d'une science qui répond à une curiosité nouvelle, et qui va déterminer la géopolitique en définissant

fonction des connaissances qu’on a et des auteurs qu’on a lus. I. Le bonheur est ce qui relève du hasard Il s’agit de partir de la conception ordinaire du bonheur assimilé à la chance ; on peut se servir de l’histoire de Crésus, racontée par Hérodote, reprise par Montaigne dans les Essais, pour montrer que le bonheur est constitué non seulement de la richesse, mais de la bonne santé, du pouvoir, de la possession d’une famille, d’amis, et même d’une bonne réputation ou de gloire, mais que tous

que la justice, la piété, le bien, le courage, le sagesse, la tyrannie. Sa réflexion, orientée vers la pratique eut pour objet de substituer une morale rationnelle à des coutumes incertaines, empiriques et contradictoires. L « opinion » , disait Hérodote d’après Pindare, « est la reine du monde ». Socrate voulu échapper à l’empire de l’opinion et constituer une science morale. Socrate chez Platon : apparait comme un homme presque divin, qui remue les cœurs avec une force extraordinaire ; il fait