Heureux Et Devoir

Le devoir est un commandement divin, donc fondé sur une transcendance → extérieur à l'homme. Mais les remords de ne pas avoir accompli son devoir = le signe de cette présence en nous de la conscience du bien et du mal. Rousseau considère le devoir comme un instinct. Les lois de la nature (determinisme) → inviolable Lois humaines (raison) → l'homme peut les violer L'IMPERATIF CATEGORIQUE de Kant « je dois me conduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne

ce qu'on recueille des services rendus. La reconnaissance est un fardeau ; et tout fardeau est fait pour être secoué. MOI. Avoir un état dans la société et en remplir les devoirs ? LUI. Vanité. Qu'importe qu'on ait un état, ou non ; pourvu qu'on soit riche ; puisqu'on ne prend un état que pour le devenir. Remplir ses devoirs, à quoi cela mène-t-il ? A la jalousie, au trouble, à la persécution. Est-ce ainsi qu'on s'avance ? Faire sa cour, morbleu ; faire sa cour ; voir les grands ; étudier leurs

Analyse de l’énoncé Peut-on : a) a-t-on la capacité (est-ce possible, ou bien est-ce une contradiction) ; b) at-on le droit ; est-ce un devoir. NB : la question « peut-on » sous-entend, ici, que l’opinion commune croit qu’il est possible de … et que c’est peut-être en fait impossible, contradictoire. On : l’homme ? l’individu concret ? l’Etat ? Vouloir : désirer, se donner comme but Bonheur : a) bien-être, satisfaction, plaisir ; b) état de satisfaction totale ; c) but que poursuivent tous les hommes

qu’il n’est pas, et qu’il se représente comme objet de satisfaction. Mais il est aussi un être de devoir, qui s’impose des règles à suivre pour ne pas déroger à sa dignité d’homme. On pourrait alors croire que son devoir lui prescrit d’accomplir, au sens de satisfaire, tous ses désirs : si le désir est manque, souffrance, aspiration à une plénitude dont on se sait manquer, il semble évident que le devoir est de rechercher le bonheur comme somme de tous les désirs accomplis. Toutefois, il est des désirs

C’est donc dans la disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux ». « Il n’est jamais moins misérable que quand il paraît dépourvu de tout ; car la misère ne consiste pas dans la privation des choses, mais dans le besoin qui s’en fait sentir. Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini ; ne pouvant élargir l’un, rétrécissons l’autre ; car c’est de leur seule différence

→ Sommes nous heureux dans l'immoralité ? Non loin de là dans un petit village reculé une vieille femme se promenait seule en soirée, elle venait de retirer de l'argent dans un distributeur ; un jeune homme se trouvant dans une situation précaire était assis sur le banc se situant dans la même rue que la banque de cette veille dame ; il s'est questionné durant quelques minutes « A t-elle vraiment besoin de cet argent ? » ; « Cet argent changera t-il quelque chose dans sa vie ? » ; « Elle se

Faut-il être vertueux pour être heureux ? La recherche du bonheur pour les hommes est depuis toujours un but très attendu. On aspire tous à l'atteindre, cet état de plénitude et de satisfaction durable. Le bonheur semble être ce que recherche au plus haut point tout les hommes. Dans chaque société, il y a une même conception de la morale, elle ne peut être individuel et implique toujours l'autre. La morale propre à notre milieu social valorise certaines choses ou comportements et en déprécie d'autres

donne une fin propre). En effet, pourquoi travaille-t-on sinon pour gagner de l’argent ? Et pourquoi veut-on de l’argent si ce n’est pour acheter ce dont on a envie ? Et pourquoi satisfaire ses envies, sinon pour être heureux ? Si on cherche une activité plaisante, c’est pour être heureux. Chaque chose que l’on désire, chaque action que l’on accomplit, a pour but ultime le bonheur. Les choses n’ont de valeur que parce qu’elles contribuent soit à notre survie, soit à notre bonheur. Le bien et/ou

assez fort car le public attend avec impatience la rencontre entre Chimène et Rodrigue, deux amants tiraillés entre leur amour et leur devoir. Le père de Chimène avait enfaite donné un soufflet a celui de Rodrigue et ce dernier avait chargé son fils de provoquer Don Gomés, le père de Chimène, en duel. Rodrigue qui a ainsi tué le père de Chimène poussé par le devoir de venger son propre père, se retrouve privé de l’amour de Chimène. Après avoir vu comment s’exprime l’amour impossible entre Chimène

Peut-on être heureux sans être libre ? Cette dissertation apporte une réponse à la question suivante « Peut-on être heureux sans être libre ? ». Car si c'est dans l'action libre que nous sommes heureux, le sommes nous forcément chaque fois que nous sommes libres d'agir ? Ne pouvons-nous pas être libres et, malgré tout, être malheureux ? Ou, inversement, est-il possible d'être heureux sans être libre ? C'est à cette question que nous essayerons de répondre, en nous interrogeant sur trois points