Histoire Culturelle De La France Au Xviiième Siècle

L’esprit libertin au XVIIIème siècle Le mot « libertin » vient du latin « libertus » qui signifie « affranchi » mais a deux significations. Du temps de Pascal (XVIIème siècle), ce mot désignait la liberté de pensée affranchi de toute doctrine religieuse. Au XVIIIème siècle s'ajoute à ce sens une idée de transgression morale. Le libertinage est un courant de pensée qui naît au XVIème siècle en Italie avec des auteurs comme Machiavel puis au siècle suivant en France. A sa naissance, le libertin est

L'Évolution Des Loisirs En France HISTOIRE L’EVOLUTION DES LOISIRS EN FRANCE DEPUIS 1960 document 1 L'élargissement de la pratique des loisirs a été favorisé par la croissance des disponibilités financières et temporelles. Le revenu par tête a progressé en valeur constante de plus de 50 % entre 1970 et 1994 et le temps de t Premium817 Mots4 Pages Le Temps Des Loisirs En France Fin Xix Fin Xxeme Verger Paul-Félix HB BL 21/04/10 Le temps des loisirs en France, fin XIX - fin XX eme. "A la base de

Anthropologie, Histoire (CETSAH), membre de l’institut universitaire de France et Président du Conseil scientifique de la Bibliothèque nationale de France. En 1997 il a obtenu le Prix Scritture d'aqua (Arts et sciences de la ville de Parme, Italie) et l’année suivante le Prix Malesherbes (histoire de la justice). Georges Vigarello est aussi connu d’un large public, à travers ses ouvrages centrés sur l’histoire des représentations du corps (histoire des pratiques corporelles, histoire de l’hygiène et

------------------------------------------------- Chapitre 1 : La Méditerranée... de F. Braudel En 1984, F. Braudel est entré à l'Académie Française. Il fait partie d'un courant historiographique qui s'est révélé influent en France et dans le monde. Il s'agit du courant de l'école des Annales dirigé par Lucien Febvre. Il est matérialisé et entraîne un tournant historiographique majeur. 1) La Méditerranée... une réflexion sur les temps historiques Il soutient sa thèse en 1947 et la

Le libertinage au XVII et XVIIIème siècles I)Le libertinage au XVIIème siècle II)Le libertinage au XVIIIème siècle Selon la définition du Larousse Encyclopédie, le libertinage (qui vient du latin signifie "affranchi") se disait au XVIIème siècle, de quelqu'un qui manifestait son indépendance d'esprit par rapport aux enseignements du christianisme et qui refusait toute soumission à l'Eglise. Au XVIIIème siècle s'ajoute à ce sens une idée de transgression morale. Le libertinage est un courant

Conférence d’histoire Vasseur Chloé Exposé : Le romantisme, une culture politique ? Introduction : Succédant à la philosophie des Lumières et au classicisme du XVIIIème siècle, le mouvement romantique domine la première moitié du XIXème siècle. Il se définit comme une véritable révolution esthétique qui s’étend à toute l’Europe et se répercute dans tous les domaines, même en politique. Peut-on pour autant parler de culture politique ? La notion de culture politique est difficile à définir

IDÉES DE PROBLÉMATIQUES EN VUE DU CCF HISTOIRE & GEOGRAPHIE HISTOIRE 2nde Humanisme et Renaissance En quoi Humanisme et Renaissance proposent-ils une nouvelle vision de l’Homme et du monde ? En quoi Érasme symbolise-t-il (révèle-t-il) le caractère européen de l’humanisme ? Quelle vision originale (ou nouvelle vision) de l’Europe Érasme symbolise-t-il ? Comment Érasme renouvelle-t-il la vision politique de l’Europe du XVIe siècle ? En quoi sa connaissance du corps révèle-t-elle chez Vinci un savoir

LICENCE 3  HISTOIRE PARIS I : 2ème SEMESTRE 2008-2009 |JOUR |CODE |INTITULE des MATIERES |Salle d’examen | | |3BA |Initiation langue akkadienne |Amphi Turgot | | |3BB |Sc. auxiliaires histoire grecque |Amphi Turgot | |

____________________________________________________________ _____________________ Les origines culturelles de la Révolution française ; Roger Chartier ; Editions du seuil. ____________________________________________________________ _____________________ Roger Chartier, un historien français, né à Lyon en 1945, se rattache au courant de l’Ecole des Annales en ceci qu’il mène son analyse historique d’un point de vue culturel, c'est-à-dire sans se limiter aux seuls événements relevant des domaines politique

Le début de l’Orientalisme et les origines culturelles de l’Inde moderne :présentation critique de deux articles. MURR, Sylvia, « Les conditions d’émergence du discours sur L’Inde au Siècle des Lumières », dans Purushartha, 7, Inde et Littérature, 1983, pp.233-284. MARSHALL, P.J., « The founding fathers of Asiatic Society », Journal of Asiatic Society, XXVII, 1985, 2, pp. 63-67. J’ai choisi d’analyser ces deux articles pour deux raisons. La première est que tous les deux portent