Histoire culturelle

renvoie à une culture individuelle et être d’une culture renvoie à une culture collective. Le plus couramment on parle de culture dans le sens de connaissances, de savoirs. Traditionnellement, la culture renvoyait à l’apprentissage des humanités (histoire, littérature, art, le bon goût). La culture est dans la majorité des cas envisagée comme positive, bénéfique : « la connaissance illumine l’esprit » disait Spinoza. Aujourd’hui beaucoup de questions se posent sur la culture. Celle-ci ne serait

ou des besoins linguistiques ou culturels particuliers • Mais ce sont aussi ceux qui vivent dans des pays où le français est aujourd’hui présent pour des raisons historiques et politiques Comment le français devint langue étrangère • L’étranger (le barbare) est celui qui ne partage pas le même idiome (du patois du village voisin à la langue la plus exotique) • L’histoire de la langue française à des étrangers et souvent enseignée par des étrangers est une histoire ancienne • Le cadre politique de

Projet Socioculturel « Découverte du Patrimoine » PROJET PEDAGOGIQUE SOCIOCULTUREL Année Scolaire 2006/2007 Titre du Projet : Découverte du Patrimoine – Histoire de Mantes la Jolie (fin XIXème à de nos jours) MODALITES L’action intervient dans le cadre de l’Accompagnement à la Scolarité et concerne les enfants du CP au CM2 et de la 6ème à la 3ème. Elle est menée conjointement avec le Centre de Vie Sociale… et le dispositif de la Réussite Educative. Elle s’inscrit sur l’année scolaire

HISTORIOGRAPHIE * Début de l’histoire : Vème siècle av. => Hérodote et Thucydide (Guerre du Péloponnèse). Histoire qui a du mal à se dissocier de la philosophie. Histoire = science auxiliaire du latin. * A partir du Vème après J-C, l’histoire est au service de l’Eglise. Histoire se fait alors dans les monastères. * Histoire au service des princes : commander par le prince. Histoire commandé que l’on appelle les Annales, des Chroniqueurs. Que se soit avec l’Eglise et les princes, vision

approfondissements (cycle 3) Ministère de la Jeunesse, de l’Éducation nationale et de la Recherche Direction de l’enseignement scolaire applicable à la rentrée 2002 C e n t re national de documentation pédagogique Ce document a été rédigé par : Histoire Jean-Marie BALDNER Claude CAPELIER Geneviève JOUTARD Marie LAVIN Michelle PERROT professeur d’IUFM Conseil national des programmes professeur agrégée IPR d’histoire-géographie professeur d’université Jean-Marie BALDNER Geneviève JOUTARD

officielle ou par l'attrait que le prestige de parler une langue impériale peut apporter. Ces tendances expliquent, par exemple, pourquoi une plus grande diversité linguistique existe en Bolivie que sur le continent européen tout entier, qui a une longue histoire et des puissances impériales. Comme la propagation de grandes langues, les enfants dont les parents parlent une petite langue grandissent souvent l'apprentissage de la langue dominante. Selon les attitudes envers la langue ancestrale, ces enfants

croyances et des institutions d’un groupe, conçues comme fondements des structures sociales, dans leurs rapports avec la personnalité. Le sens sociologique de la culture Au sens sociologique, on parle également de : - sous-culture : ensemble de traits culturels propres à un groupe social au sein d’un groupe plus large. Ex: classes d’âge, communautés, milieux géographiques. - contre-culture : caractéristiques propres à un groupe en opposition aux valeurs et aux normes instaurées par le groupe social dominant

de Lettres et Sciences Sociales option Histoire contemporaine, il est professeur de lettres et d’histoire-géographie. S’inscrivant profondément dans le courant de ce que l’on a appelé, dans l’historiographie, « la Nouvelle Histoire », c'est-à-dire l’histoire des sociétés, des civilisations, des mentalités, de la vie quotidienne et de la psychologie humaine, il se passionne pour les peuples du monde entier. Grand bibliophile et insulaire passionné des histoires des îles de l’océan Indien, et plus généralement

Introduction Mircea Eliade est né en 1907 à Bucarest et a vécu aux Indes de 1928 à 1932 où il a préparé une thèse de doctorat sur le yoga et a enseigné la philosophie à l'université de Bucarest de 1933 à 1940. Attaché culturel à Londres puis à Lisbonne, il devient, à partir de 1945, professeur des Hautes études à Paris et commence alors à écrire directement en français. Il enseigne alors à la Sorbonne puis dans diverses universités européennes et, de 1957 juqu'à sa mort en 1986, il est titulaire

U N IV E R S IT É D E S A N T IL L E S E T D E L A G U Y A N E LA MUSIQUE TRADITIONNELLE GUYANAISE Promotion et Valorisation d’un patrimoine culturel à travers un savoir-faire ancestral : le tambour Mme Dominique MOGES – Master 2 – Société et Interculturalité SOMMAIRE 2 I. CONTEXTE II. OBJECTIFS III. PUBLIC IV. CONTENU DE L’ACTION V. CALENDRIER VI. LIEU DE REALISATION VII. EVALUATION VIII. BUDGET PREVISIONNEL IX. PLAN DE FINANCEMENT Page 3 Page 4 Page 4 Page