Histoire De La Société Française Depuis 1789

ont été définis par la Déclaration de 1789 […]. La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. »  Il s’agit de comprendre avant tout comment la France, « fille ainée de l’Eglise », est devenue une République laïque. 1) La découverte de la laïcité en France Jusqu'à la Révolution Française, la France est une monarchie de droit

la souveraineté nationale tels qu'ils ont été définis par la Déclaration de 1789 […]. La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. » Il s'agit de comprendre comment le principe de laïcité est devenu un principe fondateur de la République française et à quelles difficultés ce principe doit faire face aujourd'hui. La laïcité

Des Annales à la Nouvelle Histoire Naissance des Annales Une revue d’avant-garde Leur création apparaît comme une réaction contre l’histoire « méthodique », l’histoire nationaliste et germanophobe. Cette « révolution » a pris corps à l’Université de Strasbourg, assurant la revanche de la « science française » sur « l’érudition allemande ». En janvier 1929 fut publié le premier numéro des Annales d’Histoire économique et sociale (Co directeurs ; Lucien Febvre et Marc Bloch). o L’apport

Toutes les lois :http://www.croire.com/Definitions/Vie-chretienne/Laicite/La-laicite-francaise-en-quelques-dates http://www.thucydide.com/realisations/comprendre/laicite/france.htm 1901 la loi de Waldeck-Rousseau sur la liberté d’association consacre la liberté associative et la liberté pour les religions, mais elle est très restrictive pour les congrégations religieuses * 1902 le débat sur la séparation des églises et de l’état est engagé. Une dizaine de projets sont déposes en ce sens au parlement

démocratie sont deux termes beaucoup utilisés. On a tendance néanmoins à les confondre, à les mélanger, alors qu’ils ont une signification et une histoire différentes. En français, le mot république est devenu largement synonyme de démocratie, et s’oppose alors au despotisme ou totalitarisme. Cette assimilation s’explique par l’histoire politique française. Le régime de Vichy est fondé en opposition avec la République dont le démocratisme avait, aux yeux du maréchal Pétain, provoqué la décadence du

Ed Civ: République et Citoyenneté Repères :Ve siècle av. J.-C. Périclès invente la démocratie en Grèce à Athènes : les citoyens votent 1789-1799 La Révolution française : 14 juillet 1789 : prise de la Bastille ; août 1789 : Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen ; septembre 1792 : Proclamation de la 1ère République. 1848-1852 La Seconde République, 1848 : établissement du suffrage universel masculin, abolition de l’esclavage 1870-1940 La Troisième République:, 1882 Jules Ferry et l’école

constituant ont tjs pr objet de fonder, constituer une société. Lorsque le communisme s’effondre après chute du mur de Berlin (1989) ils cherchent à refonder leur société par acte de la constit. En Espagne franquisme disparaît on refonde. Texte constitutionnel se présente tjs comme un récit qui raconte l histoire particulière de la société qu’elle cherche à fonder ou à refonder. La constit est un peu l équivalent d’un récit fondateur qui explique histoire politique qu’elle vise à organiser et contient

Histoire du droit, CM Sem-2 Histoire du droit, CM Sem-2 Histoire des institutions depuis 1789. Institutions : vient du latin « instituere » qui signifie établir qqc de stable, de durable. Il y a dans ce verbe l’idée de permanence. Appliqué au monde du droit, ce vocable institutions juridiques désigne des réalités diverses mais qui toutes ont en commun de comporter une idée : une manifestation créatrice et organisatrice de la volonté humaine. Les juristes distinguent parfois artificiellement

Gruzinski, Le Destin brisé de l’Empire aztèque, Gallimard, coll. «Découvertes », Paris, 1995. (Spécialiste de l'Amérique latine, des colonisations de l'Amérique et de l'Asie, notamment des métissages et des espaces hybrides). C. Bernard et S. Gruzinski, Histoire du Nouveau Monde, Fayard, Paris, 1991. Jean Meyer, L’Europe à la conquête du Monde, Armand Colin, coll. «U», Paris, 1990. (un des spécialistes de l'histoire maritime à l'époque moderne). Bartolomé et Lucile Bennassar, 1492 Un monde nouveau ?, Perrin

Histoire du Droit et des Institutions 1789 est la date fétiche, inévitable et incontournable , et elle n’est pas que symbolique , c’est également une césure historique : il y a avant 1789 et après 1789. Pour le voir ,il suffit de se tourner vers les discours des hommes politiques ou des dirigeants actuels qui font toujours référence à 1789 comme date de fondation de la France Moderne. Cela ne signifie pas qu’avant il n’y avait rien , avant, la France existait mais dans un