Histoire de l'éducation des filles en France

Histoire de l’éducation physique et du sport de 1869 – 1887 C’est à partir du milieu du 19e siècle que sont jetées les bases de l’enseignement de la gymnastique au niveau national. Globalement cette période marque l’institutionnalisation de la gymnastique à l’école. La gymnastique va être sous des finalités sociales d’ordre militaire, patriotique, sanitaire et éducative. C’est l’influence militaire qui reste la plus importante. Les militaires seront en concurrence avec les médecins et les

LE SPORT (HISTOIRE ET SOCIETE) Introduction Entre la naissance de l'acte sportif, accompli par l'homme primitif et les épreuves que des centaines de millions de spectateurs suivent avec passion aujourd'hui, quand ils n'y participent pas, subsiste un fil conducteur que les aléas de l'évolution ne sont pas parvenus à rompre. « Le sport, a écrit Jean Giraudoux, est le seul moyen de conserver dans l'homme les qualités de l'homme primitif. Il assure le passage de l'ère de pierre écoulée à

• L'éducation nationale: le premier service public en France • Le système éducatif français est uniforme, centralisé et élitiste • Toutes les écoles publiques sont sous la tutelle du Minstère de l'Éducation nationale. (rue de Grenelle, Paris Vincent Peillon, ministre de l'Éducation nationale Histoire • Avant la Révolution, l'église dirigeait toutes les écoles par un ordre monastique, les Jésuites • Après 1789, l'Assemblée nationale voulait que tout l'enseignement soit public et gratuit

CULTURE Chapitre 1 : Histoire des politiques culturelles en France I) Le constat d’une exception française La politique culturelle française se distingue par trois éléments : Une histoire très ancienne La continuité des institutions au fil des siècles La forte présence de l’Etat La conception d’un devoir d’intervient de l’Etat dans l’art et la création date du XVII ème siècle et aujourd’hui encore les français donne une importance centrale à la culture dans les sondages. Les actions de

Histoire des femmes en Europe aux XIX-XXème siècles Introduction Ce chapitre présente un bref historique qui permet d'expliquer certains aspects de la vie des femmes. Cet historique, basé sur une perspective égalitariste, est largement influencé par les effets des féminismes contemporains (le mouvement des femmes s'interroge ainsi sur son passé et son avenir et nous mène sur le chemin de l'Histoire). Il garde toutefois un caractère pluriel puisqu'il retrace les victoires des femmes mais également

pensée pédagogique officielle fait le choix du mode simultané au détriment du mode mutuel. Les lois de la troisième République entament l’hégémonie de l’Eglise sur l’enseignement, tandis que prennent corps des théories éducatives se réclamant de l’Education nouvelle. 1) L’école selon la troisième République Dans l’esprit républicain de la Troisième République, l’école serait un garant de la démocratie. En partie grâce à l’école et à l’enseignement, la Nation peut prendre véritablement corps, s’inscrivant

domesticité féminine plus attrayante que la mixte, qui est plus onéreuse. C'est une place longtemps considérée comme naturelle pour la femme, que l'on associe systématiquement à ses fonctions d'épouse ainsi qu'à ses fonctions maternelles. Les jeunes filles sont placées dans la domesticité très tôt, à partir de 10 à 12 ans, pour leur apprendre à se comporter en tant épouse et pouvoir les placer. La nourrice a une place importante : les ouvrières en ont besoin puisque leurs journées durent jusqu'à onze

le conte philosophique : Cunégonde, Paquette, La vieille : une seule femme à travers ses différents âges et conditions ? III. Etude d’un corpus : Corpus EAF de découverte des épreuves autour de l’éducation des femmes : Lettres d’une Péruvienne, XXXIV, Françoise de Graffigny (1747), L’Education des filles, Voltaire (1761), Emile, V, Jean-Jacques Rousseau (1762). IV. Travail sur : 1) Les formes de l’argumentation : la fable, le dialogue théâtral, l’essai, le roman épistolaire. 2) Le vocabulaire de

1830 avec l’apparition de la Vierge à Catherine Labouré rue du Bac à Paris. Entre 1830 et 1899, le Vatican reconnait six lieux d’apparitions mariales. Ces apparitions suscitent de nombreuses vocations chez les femmes : il y a en 1880, 200000 sœurs en France. Il s’ensuit un dimorphisme du phénomène religieux : les femmes se rapprochant de l’Eglise, les hommes s’en éloignant. Ces représentations des femmes sont donc à la source d’une conception traditionnelle de Celles-ci : elles ont pour vocation de

le conte philosophique : Cunégonde, Paquette, La vieille : une seule femme à travers ses différents âges et conditions ? III. Etude d’un corpus : Corpus EAF de découverte des épreuves autour de l’éducation des femmes : Lettres d’une Péruvienne, XXXIV, Françoise de Graffigny (1747), L’Education des filles, Voltaire (1761), Emile, V, Jean-Jacques Rousseau (1762). IV. Travail sur : 1) 2) 3) 4) Les formes de l’argumentation : la fable, le dialogue théâtral, l’essai, le roman épistolaire. Le vocabulaire