Histoire des femmes en Iran

de pétrole) dominée par las pays arabo-musulmans, c’est la seule organisation qui va vraiment faire trembler les pays du Nord, notamment, lors des chocs pétroliers en1973, après la guerre du Kippour, et le deuxième lié à la révolution Islamique en Iran en 1979. C) Des résultats décevants : 1) La désunion du Tiers-Monde : La seule chance pour le Tiers Monde de faire entendre sa voix et d’être unie. L’euphorie des années 50 et 60 est vite retombée. La désunion est politique. La plupart des

genèse de ce récit avait en fait été assez longue, débutant en octobre 1806 ; la fiction a surgi d’une circonstance biographique : « Écrit à Charlotte. Commencé un roman qui sera notre histoire [9]. » Cette formule lapidaire, mais très suggestive sur la relation entre fiction et biographie semble enfermer l’« histoire » dans un « notre » qui l’enclot dans l’intimité d’un couple ; le roman s’est en effet écrit sur fond de drame sentimental, d’un Benjamin partagé entre Germaine de Staël et Charlotte

missi dominici (=envoyés du maitre) et s'appuie sur l'Église pour rénover l'État. Il fait de la vassalité un des rouages de sa politique. La renaissance carolingienne s'exprime dans l'art (architecture, orfèvrerie) et dans la production littéraire (histoire et pensée politique). – Louis 1er le Pieux, qui succède à son père Charlemagne, parvient à conserver l'unité de l'Empire. Son fils ainé Lothaire 1er veut diriger seul tout l'Empire. Ses deux frères se liguent alors contre lui et s'engagent

d’un ancien élève à l’autre. Bref, la question ne m’obsède pas vraiment, hein, ce que j’en dis, c’est pour bêler la conversation. Bêh ! Revenons-en à nos moutons. Il ne me restait aucun souvenir précis de ce roman. C’était une histoire romantique, un homme aimait deux femmes, et mourait ; suis-je sûr de me souvenir qu’il mourait ? J’ai donc été bien surpris de découvrir un brûlot de 1830, tirant à boulets rouges sur les Sarkozy et Delanoë de l’époque, professant un athéisme sans concession, ou plutôt

religions et des convictions (incluant le droit de ne pas croire). Il existe des formes de laïcités très diverses mais aucun État n'a formalisé un corpus de principes aussi stricts que ceux en vigueur en France. D'États ouvertement confessionnels (Iran et Israël par exemple), constitutionnellement appuyés sur des valeurs religieuses (États-Unis, Irlande), concordataires (Italie, Espagne) ou encore organisés sur la base d'un État contrôlant les religions officielles (Grande Bretagne, Suède), il ne

religions et des convictions (incluant le droit de ne pas croire). Il existe des formes de laïcités très diverses mais aucun État n'a formalisé un corpus de principes aussi stricts que ceux en vigueur en France. D'États ouvertement confessionnels (Iran et Israël par exemple), constitutionnellement appuyés sur des valeurs religieuses (États-Unis, Irlande), concordataires (Italie, Espagne) ou encore organisés sur la base d'un État contrôlant les religions officielles (Grande Bretagne, Suède), il ne

et donne à réfléchir si l’on se rappelle qu’un des plus grands poètes arabes, le Persan Omar Khayyâm (1048 – 1131), dans des œuvres comme « Les rubayats », chantait la femme, le vin, l’amour, les roses, la joie de vivre… S’il revenait aujourd’hui en Iran, il serait en prison. G Quand le ciment d’une civilisation n’est qu’une religion, il est à craindre que les idées  soient prises dans le béton. G (Témoignage) J’ai passé une soirée au bord du Gange à discuter avec un Indien philosophe, lequel m’a renvoyé

Droit de vote des femmes en France : 1944 Les femmes ont le droit de vote en France depuis le décret du 21 avril 1944 du gouvernement provisoire de la République, présidé par le général De Gaulle. Ce droit de vote aux femmes intervient près de cent ans après l'instauration du suffrage universel masculin, en 1848. La France n'accorde le droit de vote aux femmes qu'à la fin de Seconde Guerre mondiale alors qu'elles pouvaient déjà voter dans de nombreux pays : en Allemagne dès 1919, en Espagne, en

productions hollywoodiennes et les films traditionnels indiens. Récemment, les films Kuch Naa Kaho (2002), Salaam Namasté (2005) ou Kabhi Alvida Naa Kehna (2006), ont eu un grand succès dans les villes indiennes avec des thématiques modernes comme les femmes enfants, les divorces… En parallèle, Hum Dil De Chuke Sanam (1998) ou Kabhi Khushie Kabhi Gham (2003) insistent sur des valeurs traditionnelles, telles le mariage arrangé et le respect familial envers les aînés. On peut donc voir que même si Bollywood

un prix à payer plus lourd encore que le coût strictement financier. Laurent Maillard explique que les sanctions occidentales ont favorisé les rapports sino-iraniens. Entre 2006 et 2007, les échanges commerciaux UE -Iran ont 30 Introduction p. 3 Supra 31 Reuters, "Tough Iran Sanctions to Hit Germany Hard : Report," 24 November 2007 diminué d’environ 7 %32. Les italiens sont dans une situation tout aussi délicate, en ce sens Michel Collon affirme que « Les échanges Italo-Iraniens, qui augmentaient