Histoire Des Institution De 1870 à 1945

nord-américaine et les 10 premiers amendements de la Constitution des USA ont des histoires croisées) et aussi philosophiques. Pour ce qui est de la Constitution de 1958, l’influence la plus directe est celle des règles constitutionnelles coutumières britanniques qui sont consécutives d’un régime parlementaire. Le principal rédacteur de la Constitution de 1958 est Michel DEBRÉ qui, marqué par l’influence du droit britannique, a transposé dans la Constitution une série de mécanismes (droit de dissolution

valeur universelle de la science fait débat depuis le début du XXe siècle, tous les systèmes de connaissances n'étant pas forcément assujettis à la science113. La croyance en une universalité de la science constitue le scientisme. Le scientisme est une idéologie apparue au XVIIIe siècle, selon laquelle la connaissance scientifique permettrait d'échapper à l'ignorance dans tous les domaines et donc, selon la formule d'Ernest Renan dans « l'Avenir de la science », d'« organiser scientifiquement l'humanité »

Maître de Conférences en histoire ancienne grecque.UJLoG Daloa.Ausonius Bordeaux Montaigne.aka_adou@yahoo.fr . 07 07 78 75 97.INTRODUCTION :À chaque diplôme ses épreuves pour l’obtenir dans le milieu universitaire. C’est ainsi que pour « décrocher » un Master ou une thèse de doctorat, il faut passer par la soutenance.La soutenance est une cérémonie publique solennelle au cours de laquelle l’étudiant défend son travail devant un jury chargé de le valider. Suite à la validation du jury

HISTOIRE ECONOMIQUE DEPUIS LA REVOLUTION INDUSTRIELLE 2009-2010 HISTOIRE ECONOMIQUE NOTES DE COURS 03/02/10 Introduction Qu’est-ce que l’Histoire économique ? Dur de donner une définition précise car un peu de tout (histoire sociale, politique,…). Distinction importante entre histoire de la pensée économique et histoire économique (philosophe économiste tel Marx). La connaissance historique permet d’analyser les événements présents de manière critique. On considère en général l’histoire

UNIVERSITE DE BRETAGNE OCCIDENTALE DEUG 1ERE ANNEE HISTOIRE DES FAITS ET DE LA PENSEE ECONOMIQUE S.CALLENS HISTOIRE DES FAITS ET DES IDÉES ÉCONOMIQUES (XVIIIème-XXème siècles) Année universitaire 2001-2002 Second Semestre 1 © 2002 Tous droits réservés. http://bibliotheques.univ-lille1.fr/grisemine UNIVERSITE DE BRETAGNE OCCIDENTALE DEUG 1ERE ANNEE HISTOIRE DES FAITS ET DE LA PENSEE ECONOMIQUE Illustration en Frontispice : extrait de la Déclaration des Droits de l’Homme

Institutions Politiques – L1 Sébastien Ségas , MCF, Rennes 2 CHAPITRE III. LE RÉGIME POLITIQUE DE LA FRANCE SOUS LA III IV RÉPUBLIQUE E E ET LA Table des matières Titre 1. La notion de régime politique................................................................................................. 3 1. Le régime présidentiel............................................................................................... 3 2. Le régime parlementaire ...................................

sur l’origine de l’Etat 8 A. Les groupements 8 B. Les sociétés 8 C. L’Etat 8 §II. Les théories sur l’origine de l’Etat 8 A. Les théories du contrat 9 1. La théorie du contrat politique 9 2. La théorie du contrat social 9 B. Les théories du conflit 9 §III. Signification contemporaine de la Notion d’Etat et fonctions 9 A. Par l’étendue 10 B. Par le contenu 10 C. Par la forme 10 D. Conclusion du §III. 11 §IV. Les éléments constitutifs de l’Etat 11 A. Le groupe humain et le

histoire géographie 3 e Livre du professeur Sous la direction de Martin Ivernel Professeur d’Histoire-Géographie au lycée Hector Berlioz à Vincennes (94) et Benjamin Villemagne Professeur d’Histoire-Géographie au collège Jean Renoir à Neuville-sur-Saône (69) Catherine Bras Patrick Mougenet Professeur d’Histoire-Géographie au lycée Édouard Herriot à Voiron (38) Professeur d’Histoire-Géographie au lycée Le Verger à Sainte-Marie, La Réunion (974) Antoine Frémont

1905 à 1984 Introduction Les historiens, Lucien Febvre et Marc Bloch, avaient déjà pensé le fait religieux comme un fait social et collectif, de la même façon que le fondateur de la sociologique Emile Durkheim et à la différence de Fernand Braudel pour qui le religieux appartient à la sphère de l’intime. Or, la question de la laïcité ne se pose qu’à partir du moment où le fait religieux est un fait social et non un fait strictement individuel, dans la mesure où la laïcité s’attaque à l’influence

spirituels ou du salut. Seul l’Etat peut permettre à l’Eglise d’user de ce monopole (ex : États théocratiques). * 3ème implication Historiquement dans le long terme, l’Etat n’est pas le seul groupement politique à avoir pu utiliser la contrainte, la violence physique comme moyen légitime d’action. Au Moyen-âge, différents groupement disposaient d’armes. Les nobles se caractérisaient comme ceux qui étaient les seuls à pouvoir porter des armes, à faire la guerre. C’est la noblesse d’épée.