Histoire Des Institutions Et Des Faits Sociaux

: Initiale du nom et prénom : Date de naissance : Age : 2. MOTIF D’HOSPITALISATION ET HISTOIRE DE LA MALADIE : - Date d’entrée dans le service ou l’institution Motif d’hospitalisation ou d’entrée en institution, Mode d’admission : via SAMU, SMUR, ambulance, pompiers, médecin traitant, urgences, entrée programmée ou non Date de l’intervention et nombre de jour post chirurgical 3. HISTOIRE DE LA MALADIE Que s’est-il passé au départ ? (Eléments recueillis auprès de la personne et/ou

Congo. Elle touche beaucoup de domaines et d'individus. La culture participe aussi à développer le territoire par des aménagements, des richesses ou des relations sociales. Nous considérons qu'elle est un pilier du développement local. Nous traiterons dans un premier temps la notion de développement local. Nous traverserons son histoire et découvrirons ses composants (avec le concept de territoires, d'acteurs et de projets). Dans une seconde partie, nous mettrons la relation du développement local

Rapport sur le stage en entreprise effectué du 18 au 22 juin 2012 TRIBUNAL DE GRANDE INSTANCE DE MARSEILLE I) Entreprise et son histoire : A. Historique de l'entreprise. Le ministère de la Justice a vu le jour en 457 sous le nom de "référendaire" pour évoluer vers 750 en "chancellerie royale" puis en 1551 être "l'office des grands sceaux" et enfin devenir dès 1750 le ministère de la Justice tel qu'on le connaît aujourd'hui. Tribunal de Grande Instance de Marseille. B. l'entreprise

mesure d’ordre social ou éducatif ou une forme de conseil permettant une aide, une modification positive de l’individu. Les domaines d’intervention se composent de multiples champs qui ne se limitent ni aux sujets atteints de troubles mentaux ni à la stricte référence à la dimension individuelle. L’évolution de la discipline a entraîné l’apparition de nouvelles pratiques, de nouveaux lieux, de nouveaux objets : aide aux mourants, handicap, marginalité, souffrance sociale…, institutions non psychiatriques

Introduction : Le texte présenté est un extrait de l’œuvre de Tite Live Histoire Romaine qui appartient au genre littéraire et dont nous étudions un extrait de l’ouvrage 38. Tite Live est né en -59 avant JC et mort en 17 après JC. C’est un historien de la Rome Antique est un proche de l’empereur Auguste et c’est ce dernier qui lui demande de rédiger Histoire de Rome depuis sa fondation jusqu’à la mort de Drusus en 9 après JC. Une œuvre dont le but est de rappeler la grandeur de Rome, mais

définies dans le préambule de la Constitution du 4 octobre 1958 comme «l’idéal commun de liberté, d’égalité et de fraternité». L’Article premier de cette Constitution énonce que « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ». Le Code de l’éducation donne pour « mission » à l’école la transmission de ces valeurs et de ces principes fondateurs. Il s’agit de faire comprendre aux élèves leur sens, leur bien‐fondé, leurs enjeux et leur solidarité mutuelle. L’explication

Un mythe est un récit qui se veut explicatif et surtout fondateur d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : la création du monde (cosmogonie) ; les phénomènes naturels ; le statut de l'être humain, et notamment ses rapports avec le divin, avec la nature, avec les autres individus (d'un autre sexe, d'un autre groupe), etc. ; la genèse

Histoire ou mémoire ? Ce texte reproduit une intervention prononcée lors du colloque "Quelle histoire pour quelle mémoire?" qui s'est tenu à Chateauroux le 31 mars 2001. Puisqu’il m’appartient d’ouvrir cette journée consacrée aux rapports entre l’histoire et la mémoire, je dois d’abord m’expliquer sur le titre donné à mon intervention. Un discours largement répandu nous fait le devoir, à nous professeurs, de "fabriquer de la citoyenneté". Sans doute parce que le citoyen est devenu plus que

données descriptives Ethnologie : analyse et interprétation contextualisée des données Anthropologie : généralisation théorique à portée général (reproductible) Aujourd’hui, anthropologie sociale et ethnologie sont plus ou moins synonymes. Comprendre les termes Tradition anglo-saxonne • Anthropologie sociale et culturelle Tradition française • Ethnologie • Anthropologie généralement physique • Anthropologie Définition de l’ethnologie d’après Claude Levi Strauss Repères / moments

27 26 55 E-mail yvon.pesqueux@cnam.fr Site web lirsa.cnam.fr « Epistémologie des sciences de gestion » Chapitre 1 : Pour une épistémologie des organisations Introduction C’est depuis l’apparition de la grande organisation comme phénomène social suffisamment important que se pose la question de la construction d’un champ de savoir qui lui soit spécifique, celui des sciences des organisations, la grande entreprise en étant la manifestation concrète majeure. C’est la socialisation dans cet