Histoire Des Institutions Et Des Faits Sociaux

Cgep de Chicoutimi Courriel HYPERLINK mailtojmt_sociologue@videotron.ca jmt_sociologue@videotron.ca Site web HYPERLINK http//pages.infinit.net/sociojmt http//pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection Les classiques des sciences sociales Site web HYPERLINK http//www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html http//www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet

« L’interprétation », « La liberté » INTRODUCTION : FAUT-IL CHERCHER UN SENS A L’HISTOIRE ? I) L’histoire : de quoi parlons-nous ? Le mot histoire est employé dans différents sens. Ne dit-on pas : “ raconter une ou des histoires ”, “ faire des histoires ”, “ le cours de l’histoire ”, “ une histoire personnelle”, etc. ( Analyser l’usage du mot histoire dans chacune de ces expressions. Quels sont les points communs et les différences ? Nous parlons du sens de l’histoire, du cours de l’histoire

chaque symbole, chaque mythe et chaque rite. Ils nous donnent à voir la richesse du savoir Dogon, un savoir savant reposant sur une mythologie de la création du monde, de leur propre origine, d'un peuple qui à travers le ciel parvient à façonner son histoire. Nous tenterons de comprendre comment cet objet, le ginguru, cet instrument de musique est hautement symbolique, comment la cosmogonie Dogon se construit-elle autour de celui-ci, à quel point cet objet renferme en fait une quantité de symboles et

(15h-2C) dans l'une des deux UE UE Institutions de l’Union européenne (33h-3C) UE Droit constitutionnel de la Vème République (33h-3C) L'étudiant choisit un TD (15h-2C) dans l'une des deux UE UE Introduction à la Science politique (33h-3C) UE Histoire des institutions (33h-3C) L’étudiant choisit 1 TD (15h-2C) dans l’une des deux UE > UE OPTIONNELLES (2 UE A CHOISIR) c c c c UE Economie politique (22h-3C) UE Histoire des faits économiques (22h-3C) UE Institutions administratives (22h-3C) UE Sciences

aussi exactement que possible son objet. 2 La sociologie est la science qui a pour objet ce qui est social 2. Les sciences dites « sociales » ou « humaines » se consacrent chacune à des catégories particulières de faits humains, telles le Droit et l'Économie politique. La sociologie retient dans ces faits humains leur aspect spécifiquement social. En l'occurrence, il s'agit donc de définir le « social ». C'est un mot du langage courant, dont l'acception la plus conforme à l'usage est « relatif à la

©2009-2010 GRAILLAT Amaury Claude Lévi-Strauss – Race et histoire Licence : GNU FDL Chapitre 1 : Race et culture : On ne peut pas dire que les groupes ethniques aient apporté spécifiquement tel ou tel contribution au patrimoine commun. En admettant qu’il existe des caractéristiques biologiques à chaque « race », on ne peut pas affirmer la supériorité de l’une par rapport aux autres. On ne doit pas confondre les caractéristiques biologiques et les productions sociologiques et culturelles

carrière d’enseignant à l’université de Bordeaux en 1887 où il est professeur de pédagogie et de sciences sociales puis il rejoint la faculté de la Sorbonne en 1902. Formé à l'école du positivisme, Durkheim définit notamment le «fait social», c'est-à-dire en tant que totalité non réductible à la somme de ses parties. Cette définition lui permet de dissocier l'individuel du collectif et le social du psychologique, et de fonder logiquement les conditions de possibilité d'une action contraignante de

 Chapitre 1 : le moment méthodique Introduction : Les historiens methodiques ont lgtps été rejetté, jugé histoire a proscrire : De “repoussoir”  Prost Les historiens methodiques ont été trop impliqué dans la glorification de la nation. Les historiens methodiques sont désormais réevaluer avec les historiens contemporains (Carbonnell, Noiriel, Prost ). 3 plans principaux intéressent de nouveaux : role fondateur historiens methodiques dans la professionalisation de l’histoire

« La prescription de l’action publique n'a jamais été une notion simple, et son histoire témoigne de ce qu'elle a souvent été pensée de manière un peu séparée du reste du droit pénal, comme une règle de politique criminelle, nécessaire et fondée pour les uns, subie et acceptée par les autres tel un mal nécessaire ». Le professeur Danet montre ici toute la difficulté de saisir cette institution qu’est la prescription. Les deux courants qui s’affrontent ont conduit à établir une certaine instabilité

journalistes. Construire une réflexion argumentée. Thématique du cours : Qu’est ce que la Sociologie ? Qu’est ce que l’institution, la communauté ? Qu’est ce qu’un lien social ? Préambule : La sociologie se veut scientifique. Comment l’homme social est au monde ? Comment le monde s’impose à lui ? Comprendre comment l’homme social peut connaitre et agir dans le monde ? C’est une approche phénoménologique. Qu’est ce que la phénoménologie ? D’après Rickert, elle traite la manière d’apparaitre